織一支考古隊趕過去；一定要將這段文明重新展現在世人面前。”鍾院長仍舊激動；相比起這個發現；他突然覺得馬賊的寶藏分量有點輕。
“怎麼；白禮堂沒告訴您？”秦學兵愣了一下；就現在這種情況；考古人員來多少死多少。而且那地方根本不可能再開放。
“怎麼了；難道出現什麼意外？”鍾院長的音量猛然提高；這可關係著一項意義極為重大的考古。
“意外；還是個大意外。”
秦學兵苦笑著；將事情大致了一遍：“反正那地方是不可能再開放；要是出事；誰也負不起責任。”
“竟然有這種事；難道老天爺非要讓我們看到希望又陷入絕望。”鍾院長無比沮喪。關係著洛城幾百萬人口；上級無論如何也不可能開啟墓道；這段歷史極有可能被永遠埋在地下。
“您老也別喪氣。我現在是沒辦法；但不代表日後沒有辦法；放心吧。在您有生之年；我一定會開啟這處墓穴。”秦學兵現在是不敢進去；但隨著修為提升；未必沒有機會。
高古墓穴；強大的怪獸；這對秦學兵有著致命吸引力；他無論如何不會放棄探險機會。他需要的是時間；等修提升上去。終有一天能深入墓穴。
“鍾院長；您老還是先給我壁畫的情況；到底是哪個時期的。”秦學兵現在最迫切的就是想要知道這些事。
“公元前兩千六百多年；黃帝時期。”鍾院長正是因此而激動；黃帝；華夏先祖；這對任何一個華夏人來都有著極為重要的意義。
“不會吧。黃帝時期社會有這麼發達？”秦學兵簡直不敢相信；壁畫內容已經是一個很發達的社會體系；秦學兵怎麼想也就是殷商時期；誰能想到是公元前兩千六百多年。
“你小子到底是不是學歷史學考古的；怎麼連這些都不知道？真想一巴掌拍死你小子。”黃教授氣憤不已。想著應該好好批評京大的老師；竟然教出這種學生。可偏偏這種學生還能經常撿漏；叫人無奈。
“你現在開啟手機；看影片；壁畫裡的人是不是有的穿獸皮；有的穿衣服；還有一小部分人頭戴冠冕？”鍾院長催促了一聲；等秦學兵點頭是；便姥姥而談。
黃帝時代農業生產突飛猛進；人們的物質文化生活水平也大大提高；衣食住行等等方面；都在發生一系列重要變化。
衣服的起源；其根本原因是出於實用。在寒帶和溫帶地區；人類曾以獸皮裹身以防禦寒冷；保護身體。在熱帶；人類為了防禦烈日的照射、風雨的襲擊；也採取一些措施盡力保護自己的身體。通常是披蓋樹葉、樹皮；在身上繪些花紋等。在18000年前的山頂洞人遺址裡；已經出土骨針。在四川資陽黃鱔溪出土有骨錐。這些工具明當時中國境內的原始人群已經掌握了縫紉技術。可以推斷；大約在舊石器中期；我們的祖先已經擺脫了赤身露體的狀態；過著食肉衣皮的生活了。
到了新石器時代；骨針、骨錐大量使用；紡輪也很流行；在河姆渡遺址還發現了原始織機的零件。當時的衣料基本上分兩大類：一種是植物類；有草葉、樹葉、樹皮以及植物加工品；一種是動物類；有獸皮、毛、鳥羽等。衣服的式樣；也有一些花樣；簡陋的一般是一件完整的獸皮；複雜一些的是把獸皮中央穿一個洞；或者在獸皮一端切成一個凹口；稱為頭衣或斗篷。
在傳中；衣服的製作與農業的發明屬於同一時代。《商君書？畫策》：“神農之世；男耕而食；婦織而衣”；《呂氏春秋？愛類》也：
神農之教曰：“士有當年不耕者；則天下或受其飢矣；女有當年不績者；則天下或受其寒矣。”故夫親耕；妻親績；所以見致民利也。
這就是華夏男耕女織生活方式的起源。
到黃帝時代；開始有了麻布衣服；《淮南子？