娘嘆息一聲道：“我巫族之人，元神羸弱，不堪修煉大道。我雖誠心向道，兩次在紫霄宮聽講，其實所獲甚微。是故此生也不望修成大道，證得混元，只望能管理一洲之地，使世無飢寒，野無餓殍，各族和睦，便遂心願。若是再能除去我巫族一憂，即便殞身不恤，於願足矣！”
鎮元子連忙止之曰：“娘娘春秋鼎盛，何出此不吉之言！貧道若是得機，必助娘娘一臂之力。”
娘娘聞言，拜謝不已！
兩人又談了些洪荒瑣事，修道體悟。鎮元子看看天色已晚，告辭而回。
後來后土娘娘又數次親自來萬壽山拜會鎮元子，因此萬壽山地仙一門，自鎮元子以下，都與她都慢慢熟識起來。
后土娘娘雖是祖巫，平時卻姿容素美，氣質高華，又是平易近人，對鎮元子的弟子，也是客客氣氣，從不擺祖巫架子。因此萬壽山上下，對后土娘娘都甚有好感。
卻說這一日，鎮元子正在教導眾弟子，突然心有所感，與他們交代了幾句，轉身入了後園之中。
行到葫蘆根前，陡然見到葫蘆根先前長出的一顆側芽，早已經發育成藤蔓，其上也不開花，也無瓜果，此時剛剛枯萎，自行與主幹脫落開來。鎮元子乃將其取在手中，讚道：“果然是先天靈根，自知天數。”乃帶著這根藤蔓，出了後園。
鎮元子對眾弟子道：“如今洪荒將有大事發生。為師將往東一行，料想耗時頗久。不管發生何事，見到何景，爾等切記不可出萬壽山！玄松，你須代為師管理好山門！”玄松並眾弟子皆應，鎮元子因出了萬壽山，往東而來。
鎮元子一路駕雲向東，一直出了后土娘娘所管理的中西部洲，來到奢比屍的中東部洲中，便不再駕雲，在洪荒大地上且行且走，順便察看一番世情。
奢比屍管理部族，卻遠不如后土娘娘開明，反而非常狹隘。他以巫族為尊，一意偏袒，不管有理無理，生了爭執，都向著巫族。至於其他各族，皆是視同螻蟻，生死不論。因此在領地之內，只有巫族稱頌。其他各族，對他都是視若仇讎，只是實力不濟，無可奈何。
民心不穩，難免便有謠言傳出，有說奢比屍是旱魃者，說他到了哪裡，便要給哪裡帶來乾旱和瘟疫。也有說他是惡獸之屍所化，吸食血肉，邪惡無比。其中，後一種說法，流傳最廣，聽信者最多。因此，這位祖巫後世所傳的奢比屍之名，大概也與此不無關係。
鎮元子一路行來，見十室九空，只有巫族一枝獨秀。其他各族，要不就是遁入深山避世，要不就是四散遷徙，爭取進入其他部洲，越是寬闊宜居之地，反而越荒無行跡。
那時洪荒，何其廣大！每一部洲，都是龐大無比。洪荒的普通生靈，雖然比起後世要強悍很多，但要從一個部洲遷徙到另一個部洲，難度之大，不可想象。因此，飢寒交迫、倒斃於途者，也有不少。鎮元子沿途看了，不由心生憐憫，能救助一些，便出手救助了一些。
不知行了多久，不知不覺，到了粟廣之野。
此地雖然也是奢比屍管轄，只是乃是女媧娘娘的居所。女媧娘娘雖有妖族之主的名份，但是自從羲和浴日以後，她就再未上過太陽宮。因此妖巫雖然有隙，奢比屍對她倒並不敵視。更因為女媧娘娘是道祖之徒，三清師妹，因此粟廣一地之事，多由女媧娘娘處理，奢比屍倒也很少干涉。
女媧娘娘慈悲為懷，對各族都並無偏見。如此一來，粟廣一地，倒成了其他各族的避難之地，與奢比屍所管理的其他地方截然不同，卻是非常繁榮。
鎮元子還未深入粟廣，才剛進地界不久，便看到蒼茫原野之上，有一女仙，正在凝神遠望。其時風吹衣袂，飄飄欲舉，風姿不凡，只是娥眉攢緊，目光中似是憂思無盡，一幅悶悶不樂的神情，可不正是女媧娘娘？