高方平早就說了，信仰的特點在於排他性，有了一種信仰後，要在接受其他就相對困難。
文人群體中，喜歡道士的早就在皇帝的帶頭下喜歡了，而不喜歡的張叔夜們，那是有骨氣有腦子的人，任你怎麼天花亂墜也不會去喜歡。
所以不明就裡的老百姓群體，才是這次文斗的主戰場。定位錯誤，註定朱勔王黼等人要輸掉這場戰爭，並且是慘敗。
還有個問題是，在故事性，可讀性，設定等等方面，他們已經不如高方平和張商英了。而且他們太過激動，一次性放了出來，人家一天就看完了，沒有了對下面的期待，熱度就更加有限。
西遊記不出來的話，或許會在短時間內成為文人茶餘飯後的短暫話題。但有西遊記的現在，各方面又差了西遊記太多，所以自然而然，現在西遊記家喻戶曉，人人的話題都是類似“石猴能不能過海”這樣的話題，熱度和影響力簡直天差地遠。
高方平選擇針鋒相對的拿出《西遊記》pk《東遊記》也很正確。就是要用一樣的東西，卻做的更好，來把他們打翻在地。
有個理論是，一條街上同樣賣烤鴨的兩家店，一家的好，一家的一般，那麼幾乎就沒人買一般的了，會全部集中在好的那家，於是原本味道並不差的那家烤鴨就撲街了。
但是反過來，一家好的烤鴨，和一家一般燒豬肉在一起，卻可並存。烤鴨生意會好，但燒豬肉未必撲街。這是因為他們之間沒有形成明顯的競爭關係。
豬肉平夠猥瑣的，明顯的就是要在朱勔他們的烤鴨出來後，扔出更好的烤鴨來讓他們撲街，最終無人問津。
不怕貨不好，就怕貨比貨就是這個道理。
“缺德，豬肉平他們實在太無恥了，媽的吊人胃口。他要不是官，老子去他家把他捉來吊著。”
“是啊，這麼好的故事忽然就停住了。”
“太可惡啦，你說西遊記不出來也罷了，起初還覺得東遊記乃是少有的神作，但西遊記一出，在回頭去看東遊記，不但沒了任何期待，還有種食之無味的感覺。”
“什麼食之無味，簡直就是被強行喂屎的感覺好吧。東遊記亂七八糟，也不知道寫的時候是不是腦抽了，一開始威風八面還大鬧天宮，然而為何當年天宮之上的小嘍囉一下來，反手就把他們打的不要不要的？。”
“這叫沒有邏輯性。”
“這些文縐縐的詞語咱們也不懂，俺只知道一個故事好不好聽，總之聽了西遊記之後，完完全全的就不想聽東遊記了，就想等著看，能不能把在東遊記中的毒，於西遊記之中給解了。”
“張商英這個棒槌最可惡，是他置頂的故事，卻只有幾個章節。豬肉平是幫兇。”
……
《西遊記》和《東遊記》之爭在汴京越來越激烈之際，禁軍內部的大洗牌也接近了尾聲。
介於蔡黨奸人張康國已經被擼走了，樞密院乃是陶節夫和張叔夜兩手把持。陶節夫雖然是個和蔡京曖昧的人，但不可否認這傢伙是個能臣，作為曾經在外帶兵打仗的帥臣，老陶對於真正的軍人也是有些偏愛的。
於是圍繞大將劉仲武和种師道重新被啟用的事爭執了很久。
張叔夜戾氣深重，始終記恨當初种師道的流氓行為，不同意啟用种師道，卻抬舉劉仲武。然而老陶相反，同意啟用种師道，卻不同意啟用大將劉仲武。
這兩個大佬，圍繞啟用劉種之事，爭執了好多時候。
种師道的確是個戾氣深重的老流氓，這種人不適合在京城做官，此點陶節夫知道，但畢竟來說人沒有完美的，誰都有毛病，好歹曾經都在西北帶兵，陶節夫更熟悉种師道一些，更能接受种師道的風格，自然就偏愛一些。
相反劉仲武在陶節夫看來是