。姬妾成群，隨時取樂逞淫風，“性命”攸關實重！姬妾不可貪。
勸戒第十，莫戀同性：男女夫婦同居室，此為正理，豈容陰陽顛倒，認男為女事荒唐！汙他清白暗羞愴，自己聲名先喪。浪費錢財不算，自他兩傷或命喪，請君回首看兒郎，果報昭昭不爽！同性莫犯！
第五節．《戒之在色》賦
天上人間，處處是“情”；有情法界，無非是“欲”！情慾茫茫，迷惑世間，令智者昏，令能者墮，昏者墮者皆痴呆，多得無數難賣！
憐念世間諸夫婦，當正其“家道”以避災！從古至今，歷朝歷代，祖宗八輩，子子孫孫，孫而又孫，有幾個是，真正能聽話，真正守規矩，真正遵祖訓，謹記“止欲戒色，嚴肅閨門”，“守祖宗基業以昌隆，保富貴榮華以後世”的？少啊，少得“鳳毛麟角”！難怪世間，富貴者少，貧窮者多！祖輩世襲的“大戶人家”少，三、五代就已後繼無人的“小戶人家”多！
年輕人，婚前，違父母之命，絕媒妁之言，自由戀愛，偷情試婚，未婚先孕，墮胎殺人，種種邪行，為達目的，不惜打洞鑽穴！婚後，又見“他人色美”，不惜“翻牆”苟且。現代人，入酒店，開房間，膽大妄為！真乃還不完的“鴛鴦債”，受不盡的“三途苦”！
世間萬惡，以淫為“首”：
犯之，則“閻羅殿上，黑榜提名”；又，心驚肉跳不白跳，壽命折損不白折，後有“百殃”降於身。
犯之，則損“陰德”，削“桂籍”，“富貴榮華”皆削盡。生時，居窮巷僻壤，空悲泣；死後，埋荒郊野外，鬼火雜草相伴，無人拜祭！
《中庸》和《論語》，近代以前的人，幾乎人人讀過，個個能記；而現代人，幾乎個個未學。學《九經》，獨把“遠色之經”忘得乾乾淨淨。學“三戒”，惟獨把“少時之戒”棄之一旁。少年血氣未定，身心多欲，色魔引誘，智者愚者，難逃魔掌。“氣、血”和合而生“精”，謂之“和也者”；有“精”方可滋養肉身，強壯筋骨，故謂之“財可先餌”。財者，精也；餌者，筋骨納精以滋壯也。年少多淫慾，謂之“強”。“強乎哉”是指，雖年少而常常行淫慾，直到“力不從心”也不知罷手！精“乏”身體虧，體力降，乃至疾病生，謂之“力莫能支”。
仗勢欺人，淩逼寡妻，令其就範而破“節”，“亡夫”恨泣而與你結怨，因果可畏！邪心摟抱“處子或童子”，令其新婚含羞不安，使新娘生起許多“疑團”，禍端隨起！認為“傭嫗”身份下賤而易奸，犯之，哪知“諸多禍殃”忽然不期而至！見“乳孃”美麗端莊而侵犯，犯之，得“奇病”難以治癒！
美婢調來獅吼之，威教偏受，頑童此及，龍陽之醜更難知！———身為大戶人家或世間富貴人家，或高官威勢的一家之主，在家中將“美貌婢女”喚到堂前，威嚴訓示。其實，主人心懷叵測，表面上是“訓示，嚇唬和教導”，實際上是“藉機會”滿自己邪行之慾。當然，不排除主人心正，而美婢卻把這種“嚴厲訓示”當成了“色慾的誘惑”！心邪行昧，與主人在這種“訓、教”中“彼此感應而心照不宣”，所以稱此為“威教偏受”，簡單說就是，教的人，威嚴可畏，受“教”的人，其心卻偏到“邪淫”一邊去了，所以叫“偏受”。愚痴迷惑到如此地步！所以叫“頑童此及”。當然，發生在這種大家族、或富貴人家裡的、比這種醜事更醜惡的“邪淫邪行”，也就是所謂的“龍陽之醜”，不是很少，而是“難被�