配合遠超身體的精神境界，進境過人。
此時的項頂天身體真氣充盈，雖沒有到達圓滿之境，但也遠遠不是之前所能比較，外加神功加成，威力無比。
“到了這一步，一是以時間堆積功力，或者大行藥補之法，增進功力，如此短短時間進階此身圓滿，再破開泥丸宮，當能在一個月之內重回先天，但之後就要面臨引氣入體，雷火爆裂，我還沒太弄清裡面的門道，危險不小。另一步就是緩緩積蓄，在這中間功夫多多以科學嚴謹的態度參研嫁衣神功先天之後的道路，同時以另類的精修元神之法增進元神之力。”
項央做的這兩個選擇代表了兩個方向，一個求進，一個是求穩，當然，後者依然是穩中求進，不進步他進天幻秘境幹毛？
對於項頂天來說，當然是前者更好，能增強實力，改變命運，但對項央而言，此方世界對他不過過眼雲煙，他的目的只有兩個，增強元神，研創功法，後者更適合他。
真氣方面，也就是嫁衣神功，項央經過七旋斬，少陽玄功，外加早前的烈陽罡氣，雷動九天等等神功參照，對於後天境界的研創充實越發完善。
練成的真氣兼具沉凝如山，渾厚若海，鋒銳如刀，勁芒護體等等，再加上最核心的雷火爆裂之力，的確是一等一的鬥戰神功，雖然失去過往的廢功重修等輔助法門，但鬥戰殺伐之力大增，這是項央所求。
這也得益於項頂天所學的七旋斬。
這門武功雖然不帶有內功，卻能讓原有的內功漸漸改換性質，錘鍊經脈，加深韌性，以適應破壞力驚人的真氣傷害。
邪火劍元功雖然也有這方面的導引行功之法，不過以項央眼界來看，太過狹隘。
這門武功乃是耗費人體本身的潛力與健康來催生這種鋒芒與韌性，久而久之，雖然在武學上殺傷力無比，卻絕了向上爬的通道，不如七旋斬溫醇大氣。
而在元神上，項央老早察覺他種下的魔種已經和本身的母種斷了聯絡，可能是世界的原因，或者是無字天書的原因。
不過他依然可以透過修持三種功法緩緩遞進元神之力。
在修行元神上，一般的武者沒有精神法門，普遍透過吸收天地靈氣來進行強化，需要時間水磨，差不多等與性質同化。
或者在修行武功的同時體悟內中變化，比如精神上的頓悟，對某個武學的貫通，都可以增長精神境界。
這大概像是環境影響個人，也類似於近朱者赤，近墨者黑，比如學生不愛學習，但處在一個周圍人全在學習的氛圍下，也會漸漸受到影響，這樣的例子不少見。
而靈氣漸漸影響，日積月累，精神增長，到元神大成，是個漫長的過程。
當然，這樣的進步並非一無是處，那就是元神與真氣性質趨於統一，更容易領悟入道之境。
另一種就是以精神功法增進修為，比如項央的三門精神武功，可以在後天時修行，在先天時修行，哪怕到了入道天人，同樣可以藉此增進修為。
這同樣可以拿學生作比，對比前一個需要環境烘托，這個學生就自覺上進的多，主動學習，可塑性更大。
眼下項央泥丸宮未開，難以用煉化靈氣的方法增進元神，卻並不妨用後一種。
第七百四十章 試探
正當項央細細思索今後的道路時，一個意料之外的人來到了這個宅子，找到了項央，是梁東竹。
說是意外，因為梁東竹實在太忙了，別人日理萬機是個形容詞彙，他卻是真實情況，晉陽城內，轄下搖光樓勢力，大大小小，都要他分條別類的加以整理，做出決策。
說實話，這樣的生活未免枯燥，無味了一些，然而對於某些人來說，大權在握，就是最幸福的享受。
項央原本也是不