無憂。”
“若以世俗所謂的神仙之稱謂來劃分的話，大致可分為：“煉氣士、尸解仙、人仙、地仙、真人。”
“若是按道家修煉境界來劃分的話可分為五個階段：煉氣凝神——煉氣期；煉精化炁——化氣期；煉炁化神——化神期；煉神返虛——返虛期；煉虛合道——圓照期。與此相對應，每一個階段的突破都艱難異常，若沒有丹藥、名師和那隻可意會的悟道過程，怕是比精衛填海，愚公移山差不了多少。因此，非得有大福緣、大智慧、大毅力者方能擇機而上，窺破天機。”
“其中煉氣士煉氣凝神以強身而築基，可洗髓滌毛，延年益壽，脫胎換骨，能身輕如燕，百病盡除亦非妄想！”
（作者語：築基，這期間需經三個階段，分別是：後天——武道：武術之中武是指各種力量，而術則是指利用形體的各種技巧。它將人體分為先天和後天，當人體內濁氣被內息精煉到近乎“無”的狀態之下，便開始邁向“先天”的門砍。先天——人體本身內在的一翻天地。氣貫天地讓自身氣息形成一個整體，使得真氣源源不絕，有天地未開前混沌狀態的意思。一旦進入先天，後天濁氣會被先天之氣慢慢替代，這種境界便被稱為“先天之境”。千日關：所謂‘千日關’，便是以元精為藥物，包括調藥、採藥、封爐、煉藥、止火幾個步驟，屬於周天功夫。待入圜之後，行功千日，放可出關，便可正式開始修煉。）
“尸解仙煉精化炁以絕俗而去累，可修陰神以窺尸解，但到此處卻是一大隘口，能過，則人仙有望，反之則日久神衰，終逃不過五行輪迴的拘役，因此便有了奪舍轉世之說！像那西藏的達賴與班禪便是如此。”
說到此處，無塵面上不禁閃過一絲哀容，接著又道：“其後人仙煉炁化神、養德凝神以感悟而通靈，使得藥歸玄竅，嬰現黃庭，則可煉炁化神而有神通，能於來往五行，召神役鬼，呼風喚雨。”
“地仙已是半仙，煉神返虛，若無意外，當可長生而久視，於世間任遊。”
“真人則煉虛合道而圓照，龍虎交匯，神遊太虛，天人合一，已與真仙無異，若能安全渡過四九天劫，時機一到便可白日飛昇，永享仙福了！不過天道難求，成道者更是寥寥無幾，乃至達到返虛期的地仙也很少得見，那圓照期的真人更是難尋。至於以上天仙、金仙則不是我這凡間修士能神遊臆想的了！”
無塵一番簡要的講解娓娓道來，周伯陽聽了心裡大概也有幾分明白，試探道：“道長可是於尸解之位止步？所以……”
“失態了！周兄弟莫見怪才好。”無塵平靜了一下，彷彿陷入了久遠的回憶：“我十五歲出家，至今也近百年，卻因福薄緣寡，虛度百年光陰而不能得窺人仙果位，雖取號無塵亦只是虛妄罷了！以我之能，終是走不出這五行輪迴，少不得也只有取那奪舍之法以延道性了，所以，於兩年前得見周兄弟時，貧道心潮澎湃之際，默算一番，才隱約感知你我的這場因果，因此將來還望周兄弟不忘今日之託，渡我一番啊！”
無塵言罷，周伯陽趕緊抱拳行禮道：“道長言重了。如道長所言，在下定當不負所望，只是以道長百年苦功尚且如此，我這紅塵之軀又能作些什麼呢？”
“周兄弟不必憂心，各人自有機緣！”無塵說完，若有所思，片刻後，抬手在面前的石桌上輕輕一抹，但見手指過處，竟有如刀切豆腐般，在那堅硬的桌面上劃出一條三寸長半分深的指印，微笑著道：“你在我這觀裡快兩年了，所讀道卷丹經也甚多，今日我就來考考你。”說完，笑看面前的指印不再言語。
本來周伯陽就已對大道的玄妙有所信服，此時再看無塵子顯露之技更是深信不疑。感嘆了一番後，他收回驚奇的眼神，把這兩年來的所學在心中略微溫習一番，沉吟了一下道：“道長所劃乃一字