可多得，以其珍也。
【註釋】
（1）讀（dòu豆）：句讀，斷句。
（2）通人：這裡專指讀書多，但不會發揮運用的人，與《別通篇》中的文人、鴻儒、通人不同。（3）杼（shù樹）：通“抒”，發揮。
（4）損益：增加或減少。這裡是靈活引用的意思。
（5）表：顯露。這裡是寫出的意思。
（6）耐：通“能”。
（7）遞修本“藥”下有“者”字，可從。
（8）生：句不可通，疑“生”是衍文。
（9）引文參見《論語·子路》。
（10）句難通。根據上文“入山見本。。入野見草”，疑“彼”下脫一“見”字。
（11）眇（miào妙）：通“妙”，精深。
（12）術：藝，經。
（13）傳書：這裡泛指古書。
（14）俶儻（tìtǎng替躺）：卓越。
（15）劉子政父子：指劉向與他的兒子劉歆。桓君子：桓譚（約公元前24～公元56年），字君山。沛國相（今安徽省濉溪縣西北）人。官至議郎給事中。博學多通，遍習五經，喜非毀俗儒。反對讖緯神學，幾遭光武帝斬處。提出“以燭火喻形神”的著名論點，對後來無神論思想的發展有影響。著有《新論》二十九篇，早佚。現存《新論·形神》一篇，為後人輯本。
【譯文】
通讀書千篇以上，萬卷以下，讀得很流暢，很熟練，能分析確定章節和斷句，並以教授做老師的是通人。能夠發揮古書意思，靈活引用古書詞句，能上書奏記，或者提出見解和主張，串連成篇寫成文章的是文人、鴻儒。努力好學，見識多，記得牢的，世上有很多；著書寫文章，能說古論今的，萬人中沒有一個。然而能著書寫文章的，是知識淵博精通而能運用的人。進山裡看見樹木，是長是短沒有不知道的；到野外看見青草，是粗是細沒有不瞭解的。然而不會砍伐樹木用來作房子，採集百草用來配方調藥，這是知道草木而不會運用。通人見識廣博，卻不會用它來論述事情，這叫藏書家，就是孔子所說的那種“能背誦《詩經》三百篇，把政治事務交給他，都幹不了”的人，這跟那些見過草木不會採伐運用的人，是同一回事。孔子拿魯國編年史來寫《春秋》，等到他創新立義，讚賞和貶責一番，就不再沿襲魯國編年史，而是經過深思熟慮自然從胸中產生出來的了。大凡重視通人，是看重他們能運用學到的東西。如果他們僅僅能熟讀，讀詩讀經，即使是千篇以上，也是鸚鵡能說話之類。能引申古書上的意思，寫出美好的文辭，沒有卓越的才能，是不能勝任的。能通讀的人，世上到處有；能著書寫文章的人，歷代卻少得很。近代的劉子政父子、楊子云、桓君山，他們就象周文王、周武王、周公一樣同時出現在同個時代；其餘僅有而已，往往如此，譬如珍珠寶玉不可能多得，因為它們珍貴。
【原文】
39·2故夫能說一經者為儒生，博覽古今者為通人，採掇傳書以上書奏記者為文人，能精思著文連結篇章者為鴻儒。故儒生過俗人，通人勝儒生，文人逾通人，鴻儒超文人。故夫鴻儒，所謂超而又超者也。以超之奇，退與儒生相料，文軒之比於敝車（1），錦繡之方於縕袍也（2），其相過遠矣。如與俗人相料，太山之巔墆（3），長狄之項蹠（4），不足以喻。故夫丘山以土石為體，其有銅鐵，山之奇也。銅鐵既奇，或出金玉。然鴻儒，世之金玉也，奇而又奇矣。
【註釋】
（1）軒：古代供大夫以上乘坐的有圍棚的車。文軒：裝飾華麗的車子。
（2）縕（yùn運）：新舊混合的絲綿。
（3）墆（dié蝶）：通“