心臟跳動，身體機能變化，精神意志，甚至一呼一吸之間，無不蘊含天地至理，大道衍生，只是，這些道理，他還沒有悟通罷了。
須彌芥子，滄海桑田，巍巍山巒，這些都是自然下的產物，又有誰真正的明白。
不過，這次療傷，倒是讓他發現一個問題。
人的身體，不僅僅有五臟，還有五指，五心，感官上還有五味，五識，這其中牽扯到的多種神妙，這次一併體現了出來。
運轉法力，神識籠罩而下，隨著心跳的抖動，身體各處的機能感官，隨之映入心底。他的神識，現在已經到了一種高度，已經不在煉罡期絕頂高手之下，甚至能與一般的金丹期高手一教高下，這樣強大的神識，籠罩在自家身體上面，自然發現了與以往不同的事情。
這次受傷，身體損傷的極為厲害，四肢，腦袋，肌肉，經脈，骨骼，都在很大程度上受創，此刻，全力激發雷音灌體法門，他才發現，原來，身體其他部分，與五行相連的甚多，甚至到了極其精微的程度。
手掌，腳掌，各大穴位，四肢，在五行之力流轉而過，恢復的程度亦各自不同，有些部分，接觸到土系法力，吸收了這些法力，恢復的極為迅速，有些地方，接觸到火系法力，恢復極快。發現到了這個情況，布衣開始在自家的身體上試驗開來。
人的身體，乃是一個寶庫，只要小心仔細，就可以發現很多東西，這一番試驗，讓布衣心頭猛然一震，在他的心中，不亞於數級的地震。
神識從頭部開始，一寸寸的籠罩而下，肉體之中，五行變化，讓他明白了許多道理。五行之間，講究相生相剋，相生，代表在五臟之間的相生便是：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。五臟之間的相剋便是：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。
當然這些都是基於在五行之上的，還有情緒的變化，比如說怒及傷肝，肝若傷，自然心火祛乏，身體機能下降等等，
出了五臟之間的變化，手掌，腳掌之中對應的五行道理，與五臟之間的變化直接相連，讓他似乎有了一種錯覺，感覺自家的手掌之中，便是五行道理一般。對於五行之力的運用，更加明朗起來。
感覺到這一點之後，對於修復自家的身體，更加的得心應手，而且，透過這一點他發現，對於修為也有一定好處。
五行，五臟，五味等，根據這些，使用起法術來，變化更加玄妙，更加迅速。
布衣明白了這個道理之後，傷勢恢復的更加迅速。
就在這個時候，他似乎感覺到自己的身體之中，似乎還有一股力量，在默默的支援身體的各部分，這股力量雖然十分的弱小，不仔細注意，根本發現不了，但是卻依然存在，而且，十分的堅韌，在這股力量的作用下，新生出來的肉體，似乎變得極為堅韌，沒有一絲雜質，似乎這股力量的存在，就是為了洗滌自身。
布衣心思透明，很快就想到了什麼，頓時恍然。
“這股力量恐怕就是那幽冥草了，這草既有這般作用，洗滌自身，調理身體，怪不得有改變人身體條件的特效。”
感受到這裡，他又仔細感受了一番，才發現，在這股力量的作用下，身體各處，對於天地元氣的感應，似乎增強了那麼微弱的幾分，雖然說這種