當中出現。府試是‘舉鼎’，州試是‘爭鼎’。那麼……蔡先生，‘國試’好像就只考‘經義’一門，聖器九鼎又發揮什麼樣的作用呢？”
蘇林聽完了蔡先生對於州試的介紹後，又對國試有了興趣。於是詢問道。
“蘇林，你應該已經知道。縣試開闢智海，府試舉鼎通思源。州試爭鼎樹道心，國試便是問鼎立道基了！”
蔡先生笑著說道。“國試的經義，便是要做出闡述自己之道的經義。其實。這篇經義，不是做給別人看的，而是自我思想的總結。只有真正地歸納出道心來，才能夠讓聖器九鼎產生共鳴，甚至可以以這樣的道基，對鎮壓在本國的神器九鼎之一發問！”
“國試問鼎！那豈不是可以親眼見到大禹時代就存在的神器九鼎了？”
說到神器九鼎，蘇林忽然又想到了那極有可能潛藏在自己那一百畝海田之下的神器乾坤鼎，便又問道，“蔡先生，這神器和聖器到底有什麼區別？如今我們天仁大陸的神器有多少？”
“關於神器的說法，老夫考察了諸多史料記載，也只能夠得到隻言片語的解釋。相傳，在聖人孔子創立聖力和文位之前，天仁大陸是有諸多修煉思想的方法。包括其他的諸子百家，都各有門道。並非如今統一的智海聖力模式。只不過孔聖創立的聖力和文位，是最易於修行思想的法門，而且當時孔聖是唯一的聖人，又相容百家，所以百家漸漸地也學習了儒家的文位聖力方法，以聖力來孕育容納思想……”
蔡先生緩緩地說道，從聖人孔子建立文位制度前後說起，當說道聖器和神器的時候，又略微遲疑了片刻，道，“聖器和神器的考究我知道的並不詳細，只知道神器乃是上古聖人以大功徳鑄造，而聖器則是聖殿對神器的外形和功能以聖力仿造的。並且，最關鍵的一點區別，神器是有靈的，而聖器無靈，聖器只有和聖殿聯通的時候才是活的，否則便也是死物。”
聽著蔡先生的娓娓道來，蘇林是越明白又越不明白了起來。關於整個天仁大陸思想修煉體系的演變，到目前為止，他也只能追溯到聖人孔子那裡便戛然而止。孔子之後是聖力智海修煉體系，而孔子之前卻模糊不清。
這也是蔡先生自身就是史家翰林大學士，才能夠知道得如此詳盡。若是換了其他的翰林甚至是大儒，都不一定能夠知道這些古時的秘聞。
“那……蔡先生，據說一旦踏上聖道，成為半聖，壽命便近乎永恆而不死。那從孔聖以來的諸子百家聖人們，都去哪裡了呢？”蘇林又疑惑道。
“踏上了聖道，諸聖便會去尋找更高的道。老夫猜想，就連聖人孔子也是此般。道無止境，也許在聖人之上。還有更深的道。而且，老夫隱隱感覺到。這廣袤的天仁大陸，並不是唯一的世界。那蒼茫的蠻荒，無盡的海洋，都可能蘊含著全新的世界。甚至可能是這抬眼望去的天空之上，也會有意想不到的天外天世界……”
蔡先生一陣惘思，片刻之後又回過神來，笑著對蘇林道，“蘇林，你現在思考這些還為時尚早。不過我相信，總有一天。你也會踏上聖道，走上和諸聖一樣的道路。”
“多謝先生釋疑，蘇林知道了。”
對於天外天，其他世界，等等這樣的概念。恐怕蔡先生都不如蘇林知道得清楚，因為蘇林就是來自天仁大陸之外的世界。
當從府院回來，躺在府邸湖邊的涼亭之上，抬頭望著天上的繁星，蘇林心中就在想。如果說真的有天外天世界。倘若這個天仁大陸世界也是一個星球的話，那麼自己從前生活存在過的地球，會不會就是這繁星當中的某一顆呢？
“呵呵！也許還真的是這樣，諸聖神遊天外天。去尋找新的世界。興許就是到了其他的星球，成為了那個星球的創世神？亦或者是被當做了外星人，然後被各種超現代化的科技