州諸族交遊者甚眾，神州為九州樞紐，故各文明在此互為補給交融，其說百家，宗派繁雜，各派修真之士尚易“群龍無首”之說，不服王法。該世赤帝族聚眾殲神州前古猛獸，以絕神州民患，故現前古異種多存於神州之外。百聖時期末，冥尤習邪法，練不死身，聯妖穹屠戮中原，赤帝族元霸聯四靈族、魔族及神族與之戰於逐鹿原，誅冥尤，驅九尤；殺妖穹，遷三苗於蜀。九尤、三苗遺脈避於蜀，分別隱於西峒山、五苗山；而二族餘黨亦有隱於中原以圖大業者。元霸又設詐謀，在慶功宴上誅戳四靈族、魔族及神族之主及其精銳，令三族元氣大傷，又遣兵伐各派修士及四靈、魔、神三族。
元霸歷200載，滅四靈族，其遺族散於四靈聖地，不復出世；敗魔族，魔族塞地道絕焱、神二州通道，立誓報仇，見赤帝族便不擇手段予以殘殺，歲久仇深，故後世人、魔不共存；神族人丁單薄，其主及精銳慘死，即擊破天門斷青、神二州通道，不復與其他各州交往；各派修士與赤帝族軍隊兩敗俱傷，傷亡慘重，後各派高手或遁於異域、或隱於野、或降於元霸，上古武學異術多散失於神州。遁於異域者多曾與魔族及神族並肩對抗元霸，故有遁於焱、青而魔、神二族納之同族異脈者，居於焱州者多群居於烈焰、太陽、祝融、明曦四山，各有其術；居於青州者與神族散居相融，不復有別；又有遁於蜀州者，聚於蜀山創蜀山派，秘藏而輕不出世；其中更有自恃己能，不願與人交者，遠遁幽州而與禽獸為伍；而遁於其餘諸州者皆與該地同化，另有所傳。
隱於野者者多隱於神州五行、紫陽、玉蟾、玄都、北邙、骷髏、無量、太昊諸山，各傳秘法，輕不現世；另有四靈秘宗、中原聖光教、中原天教、中原魔教散於民間秘密傳道，其聖地外人不知其所。降於元霸者多中原門羅教徒，立壇菩提山；其餘降者收錄軍中，戰國時期散於神州諸國，後世神州武學大多承傳自此輩。元霸統一神州，自以為功過一帝五宗，於赤帝5224年立國太初，稱皇帝。5225年至7566年，為戰國時期，元霸立國一載而死，其子分其國，中間神州群雄並起，2300年來僅晉、宋、衛三國不曾亡，然其國盛則地廣、衰則地縮亦不免也，後晉國一統天下；其間燕州北宮野死而北狄各族分裂，各逐水草而居至今；古天竺燃燈創禪學，大修羅創密學，二者皆欲替門羅之說，後古天竺分為三國，崇禪者為大天竺，崇密者為小天竺，崇門羅者為後天竺。禪、密之學於赤帝7400年左右東傳至神州，再傳諸天下。禪、密之學在神州分別建寺於靈臺山、方寸山及五華山，與菩提山並稱神州四佛山，乃天竺三學聖地。7566年至8431年，為大晉時期，晉先後滅巨魚、先夷，威凌淼、渭；又征伐燕、荊，令北狄不敢南下牧馬，鄯葉、大天竺、小天竺、後天竺諸國稱臣；然而後期獨尊儒術理學，國雖富而民愚武衰、兵削力弱，燕州北狄各族遂屢犯神州，晉不得已築龍城以御之，龍城連綿萬里，橫亙二州，斷燕州入中原之路；而東荊四國雖與晉國通商旅，卻不再進貢稱臣。
中原獨尊儒術理學後，除了天竺三學及道學，對其他學說予以禁錮，崇古非今，民智漸塞，武學漸滯；而地處西南的蜀州，距險自重，不附中原，對外來文化卻極寬容，各族人才有悖於當道者，鹹來投之，各方文化在此交融，故漸成九州的文化中心，而且此處不尚權威，時有新論，比之中原更具活力。
8431年至今，為大虞時期，晉大臣盧茲篡位更朝為虞，8583年，盧茲孫盧勇在位，行富國強兵之法二十載，乘芙蓉王朝末帝孟驪昏庸無道，以利誘而攻蜀，蜀道十二門失之者十。8611年，盧勇死而盧乾即位，此人好大喜功、奢靡無度、窮兵黷武，乃至淼、渭皆叛，淼州叛而立國大鯤；渭州叛而立國後夷。蜀州劍門總兵元成都趁時而起，振臂一呼，蜀中雲響，覆芙