運用期真元在半空寫了三個大字！
我是誰！
低頭擦了擦汗，當初大學的時有一個室友貌似就是哲學系的，記得有一天回來時目光呆瀉的坐在床上，問對面忠榮“我是誰？”整整一個下午，當時我貌似上前拍了拍他的肩“乖~回去問你媽，哎~看看多可憐？這孩子連自己都不知道自己是誰了……”
總知，我不會上前拍拍張老頭的肩，對他說同樣的話。第一、這太沒創新意識，第二、這問題顯然不是一個幼學院應該能回答的問題，他身後的boss還是非常恐怖的！其三、我倒是真的擔心……張馳驛失手要殺我……
下星期六肯定更新不來了，餃子出差揚州的江都這裡……
貌似大家體諒下~星期五下午就走，星期天晚上回來
凡界篇 第三十五章答曰我是
鳴天第一個被拎出回答“學生從感知和存在上去了解：首先何謂一切存在？依賴我們感覺的，不依賴我們感覺的；主觀的，客觀的；實在的，虛構的；以及一切我們想象得到的，和想象不到的。一切存在至少包括以上所有這些存在形式。感覺到四周一切變化，我便是存在的。”
“很好，坐下。”張馳驛滿意點頭，微笑著點了下一位。
而我卻覺得空陋了，如果當你失去了一切感知就不是你了？果然還小，這種問題根本就不是幼學院級別能回答的！
想到這裡，張馳驛已經非常為難得看著點名本，這上面最後一個名字不點也不是，點了又擔心回答出什麼不得了的答案……最後一咬牙“燼孤狐！”
“到！”乖乖的站起“其一、先從“非我”來看待這個世界，然後再用“非我”來看待屬於這個世界中的“我”。所謂“非我”，你是要站在絕對公正和絕對“天道”的眼光看待一切事務，毫無自我意識存在、毫無個人功利個人品味得失等等。
而在明白“我是誰”時不應也不要強迫自己研究這個誰？因為語言中這個誰多數仍然代表一個人，只是這個人是未知數而已。應該研究“我是什麼？”這樣更貼切，也不會把你引入歧途。這個“什麼”可以是具體的物質也可以是類似心靈、思想之類的意識流。
其二、人作為主體對自我本身的存在方式的感性認知及由此延展出的對自我本身以外的客觀世界的理性認識。簡言之就是主體對自我存在的自覺意識和在此基礎上的對自身在客觀世界中的價值地位的認識。
其三、從有形與無形中來分析，〃我〃是屬於有形類；從有生命與無生命來分析；〃我〃屬於有生命類。這兩方面綜合起來，即：〃我〃屬於有形有生命的一類……我們肉眼看到的只是很少的一部分，正因為我們透過肉眼看不到其它的另一部分，所以目前來分析”我是誰”只是非常侷限去分析了．．．”我是誰”？眾多生物中的一個生物罷了！”揚起天真的笑容甜甜的對張馳驛說“老師你明白我說的話嗎？”
這張臉板的死緊死緊，其實別說你不明白了，就是我也不明白自己在說些什麼！但當初那朋友就是這麼告訴我們的，現在照搬還不忽悠死你！
“不清楚啊？那我再換一種說法：喜怒哀樂等感覺有“自我”去感覺才能存在，但是如果沒有這些感覺又怎麼能確定“自我”的存在呢？與“自我”和“感覺”的關係相通的問題是許多及根本的，因為人是個“小宇宙”，如“本原”和“世界”、“主體”和“客體”、“心”和“物”、“我”和“你”等。“世界”因“本原”而存在，但沒有“世界”又怎麼確定“本原”的存在呢？沒有“世界”的“有”，“本原”的“無”只會是“純粹的虛無”而不是“辯證的虛無”。世界上什麼東西是確定無疑的呢？對我來說：我思故我在。推及到這個世界，它的存在是否是因為某個主宰思考著。