那些縫隙鑽了出來，在蒼翠的山林的襯托下，顯得莊嚴大氣，寶相儼然。
隨著青石板路彎彎曲曲地延伸進山林裡，走了不到十來分鐘，眼前路邊出現了一塊牛身大的巨石，石上刻著四行大字道：清淨光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛。
仔細看了一下這塊石刻，吳瑞文頗有眼熟之感。最後，想了半天，忽然觸動了一段漸遠的記憶。
“咦，這不是摩尼教的教義嗎？”吳瑞文見著這碑文，不由驚呼。
“摩尼教？”彭佳還是第一次聽說這個教派，她知道目前佔據主流四大教派，但摩尼教卻似乎從來沒有聽說過。
“金庸筆下的天龍八部裡的光明教呀。據金庸自已說過，大家以為他筆下的光明教沒有這個教派，是他自已編的，其實歷史上是有這個教派的。它發源於古代波斯薩珊王朝，為西元3世紀中葉波斯人摩尼所創立。
唐朝唐高宗、武則天時期，摩尼教逐漸在安西都護府傳播。武后延載元年（694年），波斯人拂多誕將摩尼教傳入中國。唐朝大曆三年於長安建有大雲光明寺。曾助朱元璋取得帝位，當時也稱為明教，但後來為朱所忌，以至於開始剷除明教。於是該教便隱身在民間，不顯於世。”
“你對這段歷史怎麼了解得這麼清楚？”彭佳有些驚訝，看不出吳瑞文年紀輕輕，卻對這些歷史性的東西瞭解得這麼深入。
“當時為了增加自已作畫的厚重感，我在大學裡選修了歷史課。其中一位老師，正好是研究這方面的學者。他的研究認為，摩尼教並沒有完全消失，而是變異為民間信仰，繼續存在。而且，在大華這一帶，歷史上曾廣有摩尼教分佈。他知道我來自大華，因此曾和我探討過這段歷史。沒想到今天能看到這塊石刻，一會我就告訴他，讓他來考察一下，也許對他的研究有幫助。”
“好，如果能挖掘出一些具有歷史價值的東西，對草菴引起社會的關注也是一種助力。”彭佳純從工作的角度出發便十分支援吳瑞文的想法。
“如果我的老師能證明，這些石刻與摩尼教有關，必將在學界引起轟動” 吳瑞文道，“因為在唐以來的史料中，摩尼教多有記載，說明它在當時十分強大，而後來它的消失之地也在學界引起多種揣測。從這塊石碑記載的時間上來看，是清末時期，從有記載的歷史來看，這裡已經是摩尼教晚期活動的地方，更有可能是摩尼教最後活動的地方。”
彭佳聽得一臉神往，明教？天龍八部……這些歷史似乎和草菴重疊在一起，讓人產生了景仰和神往。
第六十四章：支委會的決定
“今天召開這個支委會呢，咱們主要是議一議新聞部主任調整的問題。”
歐陽建南點了一支中華，慢悠悠地吸了一口，才不緊不慢地說道。
其實，他的話一出口，就如驚雷一般，在支委們心中炸響了。雖然早就知道新聞部主任要調整的事，但歐陽建南本來說好中秋節前進行民主投票的，後來事到臨頭又更改了日期，加上聽說因為這主任調整一事，引得相關科室的人蠢蠢欲動，就連他們幾個平時說不上話的人也接到許多拜託的電話……
而隨著局長煙後那段看似輕飄飄的話，新聞部主任真地要調整了。
“調整的方式，我個人建議還是以民主投票的方式進行吧，把有能力、想幹事、能幹事的同志選上來。大家知道，新聞部主任在我們廣電是一個很重要的工作崗位，對整個新聞質量的把握至關重要。如果這個主任選好了，咱們這些人肩頭也能輕鬆點。”
歐陽建南環視了一下會議室裡的支委，然後把口氣放輕鬆了說道：“那麼我也就不用光著腚接領導電話，挨領導罵了。”
聽到歐陽建南的自嘲，支委們也知道這個典故，不由得也跟著發出了一陣