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因為河南巡撫張博真與洛陽知府鄭以誠二人呈給朝廷的奏疏，太子朱和堉所面臨的輿論環境，也再次的稍稍好轉了一些。
畢竟，張博真乃是首輔周尚景的心腹門人，鄭以誠則是剛剛投靠了趙俊臣，而周尚景與趙俊臣二人出於各種考慮，目前立場皆是傾向於保全太子朱和堉。
於是，張博真與鄭以誠二人在各自的後臺指示之下，立場也皆是偏向於朱和堉，他們呈送於朝廷中樞的奏疏內容，也就皆是避重就輕、設法為太子朱和堉開脫。
按照他們在奏疏之中的說法，太子朱和堉與福王府的那場流血衝突乃是福王朱慈佟主動挑起，然後又皆是隱晦暗示福王長子朱和增之死與福王一脈脫不開關係，太子朱和堉的種種行為皆是迫不得已，或有過激莽撞之處，但也算得上是情有可原……
這樣一來，朝廷各方抨擊太子朱和堉的聲音也終於是稍稍減少了一些，也開始有更多聲音為太子朱和堉說話。
這般情況下，德慶皇帝也感到身上壓力稍減，心情亦是好轉了一些。
於是，到了第三天，德慶皇帝也就有閒心再次微服私訪了。
而德慶皇帝這次微服私訪的目的地，依然還是供奉著“南海三聖”的“同濟廟”，那裡還有德慶皇帝心目中的“得道高人”張道全！
或許是因為專注於朝務的緣故，德慶皇帝這些天一直都沒有再次見到“仙緣”，也沒有夢到任何與神仙佛聖相關的事情，這般情況讓德慶皇帝心中頗是不安，很擔心“南海三聖”所降下的機緣已是消失，所以就忍不住再次前往了“同濟廟”，希望張道全能為他指點迷津。
但這一次，德慶皇帝身邊只帶著近侍太監張德與御馬監掌印徐盛二人，並沒有通知趙俊臣，更沒有讓趙俊臣伴駕隨行。
另一邊，發現德慶皇帝再次駕臨之後，張道全自然是放下了手頭一切事情全程相伴，不僅是陪同德慶皇帝遊覽了“同濟廟”的景色與殿閣，隨後還把德慶皇帝引進了自己的修行室內，與德慶皇帝論道了近半個時辰。
在此期間，張道全依然是把故弄玄虛的作風發展到了極致，隨時都會擺出一副得道高人的架勢，總是說一些看似玄之又玄、細想之下又會發現並沒有任何實際意義的大道理，但德慶皇帝已是身陷局中，竟也是深信不疑。
對於德慶皇帝遲遲不能再次遇到“仙緣”之事，張道全只是勸德慶皇帝耐心一些，表示一切都只是仙人的考驗，也讓德慶皇帝再次安心了一些。
而最令人驚訝的是，德慶皇帝期間竟然還把廟堂中的幾件疑難之事講給了張道全，希望張道全能為他提供一些意見。
當然，德慶皇帝並沒有直白講訴，而是使用了借喻的手法，以太子朱和堉的事情為例，就被德慶皇帝描述為“原本要繼承家業的兒子，竟然動手打了遠房長輩，不僅是引起了族人的紛紛不滿，鄰居好友也是多有非議”云云。
幸好，張道全雖然是一個天才神棍，自然是不缺乏小聰明，但他並沒有太多的見識與大智慧，聽到德慶皇帝的請教之後，也全然沒有意識到自己的意見將會對廟堂局勢造成多麼巨大的影響。
所以，張道全這個時候依然是隻顧著維持自己得道高人的人設，也只懂得說一些讓人摸不著頭腦的“微言大義”，被德慶皇帝追問逼急了就是一句“時機未到”、又或是“該明白的時候你自然也就明白了”，德慶皇帝自然也就沒有任何收穫。
就這樣，德慶皇帝在“同濟廟”內滯留了一個多時辰，聽了滿腦子的大道理，好似是收穫頗豐、又好似一無所獲，有時候還會懷疑自己悟性愚鈍，但還是被張道全順利糊弄了過去，暈乎乎的返回宮中了。
卻說，張道全移步到修行室之外、送別了德慶皇