恭行天之罰。”最後，有扈氏戰敗被滅，其部眾被罰為奴隸。於是，其他各部落也不敢再有異議。
啟的統治得以確認鞏固，在此時啟也正式宣佈，自立為王，建立大夏王朝，家天下的世襲制終於正式取代了禪讓。
自此，人族結束了長達數千年之久的禪讓制度，進入世襲制。而啟這次的叛變可謂十分成功，迅速平定了各方反對勢力，讓眾聖有些反應不過來。待到眾聖見人族大亂，想從中謀取利益之時，啟已然政變成功，眾聖只能望而興嘆了。
啟在建立大夏王朝之後，害怕聖人阻止，苦思之下，啟便想到了其父夏禹之師烏雲仙。這烏雲仙在啟年幼之時，也曾教導過啟，因此啟對烏雲仙還是有些感情。然後想到對付聖人的辦法，便是尋求其他聖人的庇護。於是，考慮到烏雲仙的關係，啟便直接尊截教為國教，同時開始大肆打壓其他教派，更是將人、闡、西方三教的典籍焚燬無數。
如此幾番下來，諸聖皆是大怒，連天庭也受了牽連。於是，眾聖紛紛開始謀劃，想將啟的統治推翻。可惜，此時的人族民心思定，民心所向，即使是聖人對啟有所不滿，也奈何不得啟，只能靜待時機。
如此，啟在位之時，人族得以平靜的發展，各部族也逐漸強盛起來。可是，在啟死後，他的兒子繼承王位，也就是太康。而在太康繼位之後，聖人便開始對夏朝有所試探。
西方率先出手，如今的西方人丁興旺，門人弟子冠絕洪荒各大教派，因此也有了足夠的底氣插手東方之事。原本，準提道人打算親自出手，可想到此次只為試探人族與其他聖人，即便失敗也無損西方。於是便命釋迦牟尼全權處理此事，也好鍛鍊一下。
釋迦牟尼得準提授意之後，細細謀劃一番，便命人鼓動人族的東夷部落叛亂，滋擾大夏。而太康在東夷族的不斷進攻下，也逐漸喪失了部分的權力。不過，此時的民心還是偏向夏朝，所以東夷族還是無法滅掉夏朝。
後來，夏朝經過三代君主的努力，直到少康繼位以後，才將東夷族的叛亂平定。如此，夏朝的權威也終於得以鞏固穩定。這就是後來所說的‘太康失國’到‘少康中興’的過程。日後夏朝的統治者都善於控制東夷，或是同東夷搞好關係。自此，釋迦牟尼的算計也以失敗告終。不過準提道人也未因此責罰與他，還多有讚賞。
夏朝在帝發在位之時，各方諸侯已少有來朝賀者，夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳。夏朝的國力也進一步衰落。至桀時，延續了四百多年的夏朝，更是德政衰敗，民不聊生，危機四伏。但夏桀不思改革，驕奢自恣。
桀統治夏朝之時，一味地討伐邊國，耗費了大量財力。而且，桀是一個昏庸無能、貪圖享受的暴君，殘害百姓，重用奸佞。
桀即位後的第三十三年，發兵征伐有施氏，有施氏抵擋不住，進貢給他一個美女，名叫妺喜。桀十分寵愛妹喜，特地為她造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤臺和玉床，這一切的負擔都落在百姓的身上，人民痛苦異常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有個名叫趙梁的小人，專門投桀所好，教桀如何享樂，如何勒索，殘害百姓，得到了桀的寵信。
桀即位後的第三十七年，東方商部落的首領湯將一個德才兼備的賢人伊尹引見給桀。
伊尹是湯之妻子的陪嫁奴隸，湯差命其在廚房幹活。伊尹很有才能，為了讓湯發現自己，故意有時把菜做得很可口，有時卻又或鹹或淡。有一次，湯就此事責問他，他就乘機向湯談論了自己對治理國政的見解。湯大為驚奇，知道他是一個賢才，就免除他奴隸的身份，任為右相。
伊尹以唐堯、虞舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下。桀聽不進去，伊尹只得離去。
到了晚年，桀更加荒無度