方才鬱郁入車，悶悶返回。
第四卷 第一百八十一章 四教出山，百家爭鳴
第一百八十一章 四教出山，百家爭鳴
卻說老子分神入凡，化身老聃，年方十三學識已甚是淵博，先生見此，便推薦其去洛邑求學。於是，老聃便與其母依依惜別，踏上了求學之路。
數月之後，老聃行至洛邑，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是商朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。老聃處其中，如蛟龍游入大海，海闊憑龍躍；如雄鷹展翅藍天，天高任鳥飛。
老聃如飢似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，通禮樂之源，明道德之旨，三年後又遷任守藏室史，名聞遐邇，聲播海內。
之後，老聃居洛邑日久，學問日深，聲名日響。春秋時稱學識淵博者為“子”，以示尊敬。因此，人們皆稱老聃為“老子”，如此也算還其本名。
要說此時的老子，卻也是一心善之人，眼見天下大亂，各國掌權者無不努力改革，卻是為了於此亂世分得一份天下。如此卻是苦了天下百姓，戰火一起，無數百姓流離失所，國中青壯更是十室九空，天下一副殘敗之象。
老子見此情況，苦思良久，便將自己所學整理、歸納，最終創立一派學說，以道為名，人稱道家。
道家以‘道’為引，闡述宇宙萬物的本質、本源、構成、變化，認為“道”是一切事物地根源。而‘道亦’是迴圈不息，道家強調凡事均無須強求，應順應自然，達至‘道’的最高境界。
道家還主張精神上地超脫，不界限於形驅，只求逍遙及心靈上的開放。道家以為，‘道’是無形及不可見的，是超時空的絕對精神，是宇宙最高本體及一切事物的根源。世間萬物都有對立面，物極必反。因此，人們必須“知足寡慾”、“柔弱不爭”、“順應自然”，拋棄一切禮教的枷鎖，才能避免災禍。
鑑於當今天下大勢，戰爭不斷，民生困苦，老子便提倡人們必須放智、逞強、逞力、迴歸樸素、無知的境界，呼籲天下諸侯國君以“無為”治理天下，如此天下才能和平安定。而老子最終的目標，卻是希望天下回復“小國寡民”的原始社會狀態。可惜，亂世之中，人命如草芥，老聃之主張多不為各國君主採納，雖說老聃盛名在外，天下有識之人莫不敬佩，可當政者對其卻甚是冷淡。
就在老子創立道家之後，眾聖皆是有所感應。有心下界傳道，可道祖之言尤在耳邊，想如老子那般分神下界，可又不願損了自身修為。要知道老子之所以能夠分神下界，卻是仗著那獨門秘術‘一氣化三清’，若是眾聖分神下界，那那便是將元神撕裂，最少也要損掉數千年的修為。因此，眾聖皆是猶豫不覺。
眾聖之中，只有通天對此毫無反應，他此時只盼后土煉化乾坤鼎早日出關，看自己猜測是否準確，可后土閉關已有六百多年，可還是未能破關而出，這讓通天焦急不已。心急於此，又如何顧得了其他
通天不理此事，可他的弟子卻未坐視不理。早在封神大劫將至之時，通天便吩咐過龜靈聖母等人傳下截教道統，可龜靈聖母等人也只是受了幾個三代弟子，對教派道統傳播卻是未有什麼大的作用。如此，眾弟子對此皆是心中有愧，認為自己等人辜負了老師的期望。因此，此番機會難道，眾弟子卻皆是不願放棄。
在通天的眾徒之中，最屬龜靈聖母愧疚。龜靈聖母生性淡薄，除了修煉悟道，對其他事物皆是不甚在意，可她身為截教大師姐，也不能全憑自己喜好做事，還需有些擔當才行。
因此，在得知老子於人間傳道後，龜靈聖母稍稍思索一番，便決定親自下凡走上一遭。至於道祖之令，在龜靈