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“後來朱子提倡的存天理，滅人慾，也是一個道理。如果人慾不是惡的，為什麼要滅？而這個惡的**，顯然是從這個惡的本性出來的。”這位滿清教育部長級高官顯得博古通今。
“哈哈哈，滌生兄說得太對了。”二人至少在這個方面達成了一致的認識。都認為人性本惡是一個現實狀況。有了這個共識作為基礎。才使得繼續討論有可能。
“麥軻老弟說的也不差！”老曾報之以李。“不過，這個和你前面說的基督教愛人主張，有什麼關係？”
“大有關係！人性本惡，人就按照本性行事，行出來的會是愛人嗎？”
“當然不能。估計都是害人。即使不害人，也是因為怕害人招致被害。而不是心存愛人的心願。”
“所以愛人，是本性為惡的人做不出來的。”麥軻直指基督教信仰的根本，“因此，基督教解決問題的辦法，就是改變人心，把原來的性惡，變為性善。”
“你還別說，其實孔孟之道也是這樣做的，只是沒有你說的那麼明確。我們最重視的就是教育。先師還提出了無差別教育原則。就是有教無類。”
“滌生兄反應還真挺快的。不錯，這個有相近之處。但是，我必須給你說說關鍵的不同。基督教也有教導，也有教義。但是這些是輔助性的。真正的改變人心是神自己的做工，人只是在這個過程中給神當助手。這個估計滌生兄沒有聽說過，我猜。”
“確實是聞所未聞。不過，你說的很有意思，我現在很想知道更多一些基督教了。你提到神把人的惡性變為善性。能說說是如何作的嗎？我也想學著去做。”
麥軻暗笑，你老兄也和老洪一樣。想成神呀？等你認識我們信仰的真神以後，你就不這樣想了。他就提綱挈領地把神如何拯救人，也就是改變人心給他介紹了一番。麥軻不愧是有牧師執照的傢伙，不長時間就把這個相當複雜的問題給老曾解釋清楚了。
又問了幾個問題，麥軻做了進一步的解答，老曾就覺得自己相當清楚了。並且覺得如果有人問他，他都可以當教師了，他自然不懂麥軻是什麼職分。
“我這樣把你說的總結一下，你看看對不對。神的做工有兩點。第一點，就是救主耶穌為了救人。死在十字架上，替罪人贖了罪，所以罪人的罪才能得到赦免，否則所有人都必須為自己的罪，付出自己的生命。這一點對不對？”
“總結得非常好！第二呢？”
“第二就是聖靈在人心裡做工，讓人理解第一點的內容，認識到自己是罪人，悔改認罪，接受主耶穌為救主和生命的主人。這個我記得很清楚，應該沒有錯。你還強調了，沒有聖靈的指引和光照，沒有人能認識主耶穌。”
“滌生，你總結和掌握得真是不錯。我還要告訴你另一點，就是這些內容都是神這樣告訴基督徒的。神的這些啟示都記載在聖經裡。”麥軻特意強調了基督教信仰的來源，以免老曾以為這是來自麥軻的好想法，即使他同意的話。
說著他掏出一本聖經讓他看，老曾接了過去，認真翻看了一些，問麥軻是否可以借給他看一陣，再還回來。
這雖然是麥軻的最後一本中文版聖經，想了想，還是同意了。反正老洪那裡還有一本，以後也要大量翻印的。
“滌生兄，問你一個私人問題。你這個滌生是什麼意思？和基督教的洗禮似乎很近似呢。”麥軻終於問出了這個問題。從一開始介紹他自己，麥軻就思索，這個滌生，不就是由水而生的意思嘛。難道這裡也有奧秘？
一聽到這個問題，老曾那本來嚴謹有餘缺乏靈動的黑臉露出了溫馨的笑容。不由想起他的恩師兼岳父對他的栽培和期許，他夫人對他的多方襄助。歐陽凝祉，歐陽秉玉，在他的成功和生命中都是不可替代的。