而我們視線關注最多的地方卻是大坑的底部，那是一塊有十數米寬的河流環繞的平地，直徑有數百米，在平地的中央有一座雄偉的宮殿，隱約可以看到神道塑像等標準的陵墓建築，我想那應該就是龍樓寶殿了。
其實龍樓寶殿本是風水學上的術語，只不過經過長時間的演變，在這一行裡被用作特殊的稱謂。如陵墓，陵便是地面上的建築，墓才是地下的地宮，行裡的人便將陵稱為龍樓寶殿，墓稱為“陰府天宮”。
其實各人都有各人的稱謂，憑自己的喜好，而我就喜歡將其稱作龍樓寶殿。眼前的那座宮殿，氣勢磅礴，巨大宏偉，顯然楊璉真伽下了很大的心血，確實也當得上這個稱謂。
有一點我很疑惑，一般的龍樓寶殿都是放在很高的位置，可是這裡卻一反常態，竟然放在大坑的底部，這大坑的四周又放了那麼多的石雕，這豈不是壓住了陵墓的氣勢了嗎？
四眼聽後在一邊調笑，說邪僧嘛，總有一些與眾不同的地方，他的手段一向詭譎莫測，這種反其道而行之，說來還真像是他的手法呢。
我撇撇嘴，反對了他的話，我說就算他再邪，這些風水學術上的事情他也不敢隨意的改變吧？這可是一門學問，可不是他那些旁門左道，在身後大事方面，他應該遵循原理，弄那些么蛾子，是對付別人，對待自己，他總不會胡亂的擺弄吧！
四眼又指了指那些石雕，說這裡的石雕有一千八十座，一百零八代表的是天罡地煞，這又分為十八層，代表的是十八層地獄，他將陵墓修建在底下代表著什麼？四眼說著笑了一下，緩緩吐出四個字：無間地獄。
四眼說，他將自己比喻成無間地獄的主宰，掌管著天上人間的生死，他將自己放在地獄的下面，意思是他會比十八層地獄還要可怕，也是在告誡所有的人，膽敢靠近他的人都會得到不詳與死亡，這個人可是信鬼不信神的。
我沉默，如果他這麼說的話，也有著一絲道理，但我覺得應該還有更深層次的理由，只是一時間卻也想不到。
我們兩人同時將目光對準傳奇，想聽聽他的意見，看看他是支援我的想法還是覺得四眼更有道理。
第84章 一千八十座石像
可誰知傳奇卻指了指那些石雕，說道：“它們都是背對著宮殿的。”
我和四眼都愣了一下，有些摸不著頭腦，我們當然能看見那些石雕都是別對著宮殿方向，這也是其中一個非常怪異的地方，可是這是什麼意思呢？我想了好一會也沒有想明白。
在我們的追問下，有些受不了的傳奇終於說出了他的意思，他說的是一個故事，一個有關於薩滿教和邪神的故事。薩滿教有一個傳說。傳說他們最大的邪神蝁，是由眾生的惡念聚集形成的，象徵著不詳、災難與死亡。傳說邪神蝁降臨的時候，天地失色，漫天神佛退避，無盡生靈哀哭，邪神所過之地，所有生靈都會規避。
傳奇說，那一千八十座雕像他們戴著薩滿巫師的面具，所以並不是什麼天罡地煞漫天神佛，而是邪神座下的一千零八十個使者，掌管著三間六道無盡生靈。
他認為自己是人間最大的邪神，這並不是自信心膨脹到了極點而產生的病態想法，而是一種觀念上的認知，是一種理所當然的行為。就如同皇帝總稱自己為上天之子人間真龍一般，這就是一種固有觀念上的認知。
聽他的描述，讓人非常驚奇，若楊蓮真伽真有那樣的想法，我並不奇怪，這種觀念上的變異和落後，在古代是普遍的。因為他們接觸的知識很不全面，因為他們的科技落後，不可能像這個時代一般將任何事物都剖析的清清楚楚。將所有問題都弄得明明白白，而在那個時候，有很多現象都是無法理解的。
因此他們需要找一個能解釋的理由，而鬼神就非常適合他們的思想