老聃送至館舍之外，贈言道：「吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言，吾不富不貴，無財以送汝；願以數言相送，當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也，為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。」
孔丘頓首道：「弟子一定謹記在心。」
行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴
孔丘佇立岸邊，不覺嘆息：「逝者如斯夫，不捨晝夜，黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？」
見狀，老子道：「人生天地之間，乃與天地一體也天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。」
第三百四十三章 儒家出孔子得道
卻說孔子於老聃在那黃河之畔論道，只覺大有裨益，對於人道的把握，越發清晰明瞭起來，臨了對老子恭敬一拜，「師伯之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘弟子將遵奉不怠，以謝師伯之恩。」
說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不捨地向魯國駛去
回到魯國，眾弟子問道：「先生拜訪老子，可得見乎？」
孔子道：「見之」
弟子問：「老子何樣？」
孔子思索片刻，言道：「鳥，我知它能飛；魚，吾知它能遊；獸，我知它能走走者可用網縛之，遊者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化老聃，真吾師也。」
隨後，孔子一生周遊列國，傳下道統，當時天下公學把持輿論，只有貴族可以學禮儀，明典籍，孔子率先開始教授私學，以至於弟子多達三千人，其中賢人七十二，晚年，孔子垂垂老矣，又不得重用，於是專注於修改注釋經典，修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，改《春秋》。
終於，在孔子晚年，由其弟子記錄孔子及其弟子言論的語錄體散文集《論語》大成。
就在《論語》出世之時，天地為之一顫，整個天地彷彿凝固了一般，風不再吹，雲不再動，而突然，猛地一道驚雷劃破了天空，瞬間就驚動了洪荒無數修士，便是諸天聖人，都不由將目光投注到了孔子身上。
隨即，整個洪荒的天空，無論東西方，無論海陸域，皆是被無盡的雲彩所籠罩。這些雲彩散發著柔和的七色光芒，使得整個洪荒彷彿一下子都成了七彩的世界。
見狀，孔子知道，《論語》一出，自己所修人道便成，當即站起身來，手持《論語》，仰天喝道：
子曰。「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」。
……
子曰，「己所不欲，勿施於人，在邦無怨，在家無怨」。
……
子曰，「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之」。
……
子曰，「學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎」。
……
這無盡誦經之身。彷彿蘊含天地至理一般，令人不禁為之沉醉。而在這誦經聲結束後，當即，又是一道巨大無比的閃電劃破了整個天空，而在這雷聲落下後，當即只見在孔子頭頂的雲層上，一道巨大無比的功德金輪從天而降。