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關盼盼出場,席間頓然為之一亮。白居易不由嘆為天人。關盼盼對白居易這位朝野聞名的大詩人也是心儀已久,崇拜有加,對白居易的到來十分歡喜,掩不住俏笑嫣然,頻頻執壺為他敬酒。

張愔讓盼盼為客人表演歌舞,也是藉機展露一番自己愛妾的才藝。關盼盼欣然領命,藉著幾分酒力,連唱了幾首白居易的詩歌,又表演了自己拿手的“霓裳羽衣舞”。盼盼的表演十分成功,歌喉和舞技都到了出神入化的地步。白居易大為讚歎,彷彿當年能歌善舞的傾國美人楊玉環又出現在眼前——

水紅紗裙,體態輕盈,醉態嬌容,猶若仙子。翩翩舞身側,若褻風嫋動牡丹花枝,隱現詩心中,似紅玉雕就不磨倩影……

盼盼的舞姿太動人了,忽如輕風吹拂,忽如彩雲飄繞,動中有靜,靜中有動,令白居易心曠神怡,不由多喝了七八十來盞,不住讚歎關盼盼的嬌豔情態無與倫比,只有花中之王的牡丹才堪與媲美。

張愔盛情留客數日,在燕子樓別墅與白居易盡興,每日少不了以關盼盼佐酒。

張愔以燕子樓會詩人而志得,白居易驚喜於關盼盼的詩才,關盼盼嬌羞地表達對白居易的仰慕,各人各情,合併作徐、泗一帶難得的文壇佳話。

白居易被張愔安置在燕子樓高閣內歇宿,後半夜依然難眠,起身踱步至廊臺盡頭。近觀盼盼的寢室,燈影飄渺,絲竹悠揚,諧和著盼盼的淺吟低唱,偶爾可見張愔高大的影子晃過橙紅色的紗窗,遠望柳影浮蕩,月色如水似霧,不由感喟人生開闔難定,意中滾滾,波濤難平——

人在世間,得伶俐美人兒仰慕,何等地舒心愜意也哉。

回顧自己,十多年來潛心攻讀,誤了多少良辰美景啊。

湘靈姑娘雖說痴心可嘉,畢竟詩書琴曲比較關盼盼還是略遜一籌,邁出斗室,邁出情感圍城,原來大千世界,處處都有芳草照眼,令人心旌搖動啊!

泣別湘靈的情景漸漸模糊,彭城之遇盼盼,使白居易的情感取向轉了彎。功成名就之後,及時豐富人生、把賞美人兒的騷客意識在白居易心中潛滋暗長了……txt電子書分享平臺

白居易傳 十二 渭邊盤桓

十二 渭邊盤桓

離開彭城之後,貞元二十年春上,白居易西歸,路過洛陽,擬偕母親與弟弟同赴長安。

在洛陽逗留期間,白居易去拜謁凝公大師的法身。

凝公大師原為東都聖善寺缽塔院的住持,貞元十六年白居易過洛陽時曾拜訪求教於凝公大師,凝公贈以“觀、覺、定、慧、明、通、濟、舍”八偈。今年二月,白居易東來再訪,大師已於貞元十九年秋八月遷化矣。

凝師所賜八言,曰觀、曰覺、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰濟、曰舍,三四年來,白居易聽進了耳朵,沉進了心田,浸染於性情,付諸於事情。大師之報身已經化去,大師之八言永駐世間——

以心中眼,觀心外相,從何而有,從何而喪,觀之又觀,則辯真妄;惟真常在,為妄聽蒙,真妄苟辯,覺生其中,不離妄有,而得真空;

真若不滅,妄即不起,萬根之源,湛如止水,是為禪定,乃脫生死:慧之以定,定猶有系,濟之以慧,慧則無滯,如珠在盤,盤定珠慧;

定慧相合,合而後明,照破萬物,物無遁形,如大圓鏡,有應無情;慧至乃明,明則不昧,明至乃通,通則無礙,無礙者何,變化自在;

通力不常,應念而變,變相非有,隨求而見,是大慈悲,以一濟萬;眾苦既濟,大悲亦舍,苦既非真,悲亦是假,是故眾生,實無度者。

八偈是白居易的學佛心得。體會到大師所留八言真哉至哉,才能發揮真意,理喻至理,做此八漸偈語,傳揚大師的教誨,表明白居易持久向佛之心,不敢稍

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