陳老夫子真是有心人，隔了一年之後，1936年1月1日，&ldo;夜讀滇系藝文略載王文成一文，其論甚偉，節錄如下，&rdo;老夫子專門在當天日記中抄了下來。
節錄王守仁寄楊邃庵閣老書：
……萬斛之舵，操之非一手，則緩急折旋，豈能盡如已意，臨事不得專操舟乏權，而僨事，乃與同覆舟之罪，此鄙生之所謂難也，夫不專其權而漫同其罪，則莫若預逃其任，然在明公亦既不能逃之不能專又不得，則莫若求避其罪，然在明公亦終不得避矣，天下之事果遂卒無可為乎，唯身任無下之禍，然後能操天下之權，操天下之權，然後能濟天下之患。當其權之未得也，其致之甚難，而其歸之也，則操之急甚易，萬斛之舵平時從而爭操之者，以利存焉，一旦風濤顛沛，變起不測，眾方皇惑震喪，而誰復與爭操乎，於是起而操之，眾將恃而無恐，而事因以濟，首亦從而委靡，烏因淪胥以溺矣……君子之致權也，有道本之，至誠以其德，植之善類以多輔。示之以無不容之量以安其情。擴之以無所竟之心以平其氣。昭之以不可奪之節以端其向。神之以不可測之機以懾其奸。形之以必可賴之智以收其望。坦然為之下以上之。退然為之後以先之。……在倉卒之間，身任天下之禍，決起而操之夫身任天下之禍，豈君子之得已哉，既當其任知天下之禍，將給不能免也，則身任之而後可以免無下之禍。十二時寢。
文中還有著重點，皆陳佈雷親點。
陳佈雷成天工作繁忙，有時也會出外一遊，如1935年10月5日，他應四川省一處長出遊，也不忘記些姑姑筵傳統：
……天氣晴美，為成都難得之好天氣，約予赴郊外午餐，予積件甚多待理，然亦思變換腦筋，遂欣然應之，以電話約劉鏡如君同至通惠門外姑姑筵午餐，姑姑筵為雙孝祠遺址，庭園軒爽，宜於眺覽，主者王靜寧(晉齡)，為前清茂才，曾任縣長，因善治饌，乃隱於沽，今日為餘導，親自行饌，意極殷渥，餐畢小坐，王君親送至門外，見大門榜一聯，為王君自撰者：&ldo;提著火鏟，把著菜刀，自命為鍋邊鎮守使；坐有嘉餚，尊有美酒，莫嫌他路隔通惠門。&rdo;下署饕叟聯，雖不佳，亦足見川人喜弄文墨之一斑(姑姑筵三字之意義，據川發言乃成都童言，即小孩以設筵為戲之名稱，猶吾鄉小兒所謂擺酒窠雲，以此三字名餐館，謙遜中寓兀傲之意，自覺別致，然亦太纖巧矣，四川人性質自文人學習以及鄉僻民眾，多好戲謔，又善於詞辯，外省人來此，住稍久即易覺察之)……
陳佈雷隨蔣介石出行另一收穫(4)
陳佈雷還花了好多筆墨，寫順道遊鄧錫候等之別墅，以至青羊宮二仙庵，後又到杜甫草堂等一遊，&ldo;即杜工部所寓居之佛寺，門臨浣花溪，……今改為祠，祀工部、山谷、放翁，均有塑像。&rdo;
1935年，陳佈雷隨蔣介石到雲、貴、川，對該地名勝古蹟、遺聞軼事多有涉及，常與甬郡勝跡相比較，如10月8日遊雲南昆明昭覺寺中記：
……昭覺寺建於唐代屢毀，今之規模為康熙間改建者，大雄寶殿正樑上尚書有平西將軍、平西王等字樣，蓋吳三桂之遺蹟也，方丈出而導遊，覺其殿宇基址之廣，在天童育王以上，最奇者偏殿供觀音像，有朱德所上之匾，且觀音像即系朱德裝金，蓋朱昔年任旅長時所為……
1935年10月21日，陳佈雷回到南京，他在日記中除記下&ldo;馬星樵、盧作孚兩君來訪&rdo;，&ldo;九時金城夫