走進《天鐸報》響應武昌起義(2)
&ldo;佈雷&rdo;之名，為陳在《天鐸報》撰文時所用筆名，嗣後他本名&ldo;訓恩&rdo;，及號&ldo;彥及&rdo;，反鮮為人知。又一筆名&ldo;畏壘&rdo;，知者不及&ldo;佈雷&rdo;多，而&ldo;佈雷&rdo;筆名，則名聞天下，人皆以&ldo;佈雷先生&rdo;或&ldo;布公&rdo;尊稱之，《天鐸報》雖然夭折，但先後主筆政的&ldo;天仇&rdo;與&ldo;佈雷&rdo;兩人之筆，使該報生色，而發光芒。在新聞史上在中國近代政治史上&ldo;天仇&rdo;與&ldo;佈雷&rdo;有名，也有地位。他自記署名&ldo;佈雷&rdo;之由來，謂在&ldo;《天鐸報》撰文字，署名&l;佈雷&r;，一月後，漸有知者，八指頭陀贈詩有&l;迷津喚不醒，請作佈雷鳴&r;句。然&l;佈雷&r;
二字，實太淺露而不雅，友人中常有詢命名之意義者，其實餘以此二字之別署，乃在高等學校為學生時同學汪德光君為代擬者，蓋餘此時面頰圓滿，同學戲以麵包孩兒呼餘（憶為邵飄萍所取），因麵包英文為bread，再由譯音而改為佈雷。汪君蓋謂餘好撰文字投報館，以布鼓自擬，亦甚有趣味雲爾。&rdo;
陳佈雷居滬時，以新聞事業請教先輩宋教仁。時于右任主辦《民立報》。宋教仁自東京歸國抵滬策劃革命，于右任延其主筆政，以作掩護。宋教仁長陳8歲，于右任長陳佈雷9歲。某日，陳佈雷往《民立報》社拜訪宋教仁於編輯部。宋教仁詢學歷畢，問何以來報界作事？答以為求學問，長見聞而來，自信較大學為有益。宋教仁聞而奇之，回首向隔座同事呂天民說：&ldo;你聽到了嗎？這位青年朋友要以報館為學校，豈非海上奇聞&rdo;？自是過從甚密。宋教仁以報紙為啟迪民智，宣傳革命；辦報的人，向社會傳播見聞，刊佈新知識，反映譽論；報館是社會的學校，記者以學問服務報社，怎能把報館當學校。陳佈雷則以在報館比上大學有益，是把報館為學校，專心於報業。教書教學相長，與在報社做學相長，並無不同。如記者入報社後，不努力吸收新知識，自己落伍，報紙也不會精進。
宋教仁留日時，對國際時勢，頗有研究，且多著作。其《間島問題》一書，政府據以爭勝日本的無理侵佔陰謀。《民立報》為當時上海各報中惟一刊登國際時事評論與專文的日報，出自宋教仁手筆。陳佈雷說：&ldo;予不自量度，每值國際政治有變動時，必爭先為文論列之。次日，《民立報》亦必有一文，相互印證以為樂。&rdo;
陳佈雷在《天鐸報》時，與報界、文化界人多有往還。《神州日報》胡寄塵與陳佈雷年歲相若，好為詞章筆記，時相過從。陳佈雷常與南社諸人如柳亞子、高劍文、陳陶遺諸人遊。戴季陶曾勸陳佈雷赴東北佐藍天蔚戎幕，以不願離報社，且請命父親亦不許，故卻之。
被袁世凱派人刺殺的宋教仁
武昌起義，《天鐸報》編輯方針，傾向革命。但總編輯李懷霜很謹慎，不敢稱&ldo;義軍&rdo;。而他報多稱&ldo;逆軍&rdo;。《天鐸報》既同情革命，義不附和，免失立場，不稱&ldo;逆軍&rdo;，乃用&ldo;革軍&rdo;字樣，刊新聞與撰評論。陳佈雷負責評論，遂連日有撰長文，作《談鄂》十篇，按日連載。&ldo;鄂&rdo;湖北也。不曰革命，而響應革命。題目奇而不刺激，但其影響很大，顯然是在談革命。正面宣傳，有時不及側面有效。
上海、杭州相繼獨立後，寧波軍政府於9月16日成立，民軍統領盧志學率聯合兵團進駐道署，佈告安民。陳佈雷慮鄉間不靖，請假回鄉，移家人於鄞縣（