35年7月27日日記中就有自省八病之記載：
今晨澈底自省餘之短處，不一而足，憤世太深而不能逃世，此一病也；自待甚高而自修不足，此二病也；既否定自身之能力而求全好勝，名心未除，此三病也；憤激之餘，流於冷漠，對人對己均提不起熱情，甚至百務頹弛，酬應都廢而託於淡泊以此自解，此四病也；對舊友新交，親疏冷暖，往往過當，有時興酣耳熱，則作交淺言深之箴規，無益於人，徒滋背增，此五病也；對於後進只知獎掖，不知訓練又不知保持分際之重要，對於部屬只知結以情感，不知繩以紀律，此六病也；對於公務，不知迅速處理，又不能適當支配，遲回審顧，遂多擱置，此七病也；手頭事務，不能隨到輒了，而心頭時常奉憶不已，徒擾神思、蓋減興趣，此八病也；受病已深，祛之不易，但既不能逃世，長往則悠悠忽忽，如何其可急救之道，宜從簡易入手：一戒遲眠，二戒多言，三勿求全，四勿擱置太久(五日一檢查)，其在積極方面，安詳豁達，宜學我大哥之長處，熱情周至，宜學幾分四弟之長處，處事有紊理宜學幾分黎張之長處，交友處世，不脫不黏，宜學幾分佛海之長處，循此解之，庶寡尤悔乎……
陳佈雷交友和讀書，也常有心得，多有關修養之類，也涉及對友人看法，如1935年9月23日中有&ldo;……讀論苑集，閱國語第一、二期中有先秦法家思想一文，條理清晰極可誦，所主張亦平實，但左、李、陳諸人(編者註：當指一些學者)，終不肯放棄立場，殆猶有書生之積習也，&rdo;而對於他的同鄉和同學沙孟海則也視作書生，1935年10月28日日記中載：&ldo;……夜，孟海來訪，出示迴風堂詩稿樣本(編者註：即陳、沙的師長馮君木詩文集)，肖山朱氏別宥堂所刻也，孟海居京稍久，世事愈諳習而不減書生本色……九時，季鸞來談外交及華北事，約兩小時客去即就寢&rdo;。邵元沖是陳佈雷浙高同學，又是同事，1936年4月21日日記有記：&ldo;……午後無事閱元沖所編民族正氣文鈔，所收集者自李綱、嶽飛、文天祥、王炎午、鄭思肖、俞大猷、戚繼光、史可法、張煌言至清末民國先烈之文字五十四首，均至性磅礴之文字，並引洪士升語、序書首曰&l;宇宙之所以撐持者士氣，鼓士氣以文章&r;，其用意可概見也……&rdo;5月24日日記中又摘下：&ldo;……報上有論因循為煩累之原者，深中予病，前人所謂&l;事到手且莫急，便要緩緩想，想得時，切莫緩，便要急急行&r;，以及陶詩所謂&l;身靡餘暇，心有長閒&r;，皆是為餘之座右銘也&rdo;。1936年1月30日日記又記有：&ldo;……閱黃山谷別集八卷，其書簡，最可誦摘記數語如下：&l;法不孤起，仗景方生，要須俟他日得一披拂，乃可下筆&r;，&l;克勤小物，以道為準，以待浮雲之去來，&r;&l;鼓鍾於宮。聲聞於外，夫忠信孝友之實，孰能掩之，&r;&l;浮圖書雲，無有一善從懶惰懈怠中得來，無有一法從驕慢自恣中得來&r;，&l;凡書字偏檢印不減字，所謂失一點如美人眇一目，失一戈如壯士之斷臂，&r;&l;人之常病有十種：(一)喜論人之過。(二)不自訟其過，(三)嫉人賢已，(四)見賢不思齊，(五)有過不改而必久，(六)不稱事而增語，(七)與人計較曲直，(八)喜窺人之私，(九)樂與不肖者遊，(十)好友其所教……&r;&rdo;
</br>
<style t