腦銷售商。但花在這個團體上的精力也不少。
這倒是讓彭佳心生佩服，商人和青年志願者能夠融合成生命的全部，這些人也算是當今社會里特立獨行的一部份人。不知道怎麼的，這種感覺讓彭佳想到王小波筆下那著名的雜文——《一隻特立獨行的豬》。彭佳於是便和元小聰說起這篇雜文。
沒想到，作為文學愛好者的元小聰也看過這篇雜文，並且頗有體會。
這篇雜文以作者文革時期下鄉插隊時的一個故事為敘述主體。故事主角“豬”是中國散文中非常罕見的表現物件，這個物件的選擇其實也說明了作品本身具有一種特立獨行的因素。
在作者看來人和豬一樣，也是隻求自由的本性，“它們會自由自在地閒逛，飢則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情”，無疑，豬所處的這種自然狀態，正如人所追求的自由生活一樣，是一種自然的要求和生活方式。但是這種自然的規則在人面前被打破了，人來了以後，給它們的生活做了一些安排，每一口豬的生活都有了主題：長肉。它們所有的生活細節都進入了模式化和程式化之中。
對於這種生活，除了接受，豬似乎沒有別的出路。但是追求自由同樣也是豬的本性，它總要透過各種方式長出了。在一般的印象中，豬應該是屬於溫順的動物，然而即使這種沒有抵抗性的動物，在外面的環境無比惡劣的時候，依然會有一種特立獨行的異類，以自己的方式來證明，追求自由的精神永遠不會泯滅。在作者筆下，這隻豬因為擺脫了豬的普遍命運，具有自然，野性的特徵，成為反抗壓制、追求自由的象徵。
“正是因為作者以豬為題材，來表達追求自由這個主題，所以我才特別有印象。”元小聰摸摸鼻子，笑道。
彭佳因為上大學時自已的文學課教授是王小波的狂熱粉絲，自稱為“王小波門下走狗”，所以倒是在這篇雜文裡悟出了自已的感受，見元小聰認真看過這篇雜文，她不由得也是談興大發：“王小波在雜文裡巧妙地透過兩組對比來表現主題，第一組是豬和人的對比，大多數人和大多數豬一樣，生活在處於被安排的境地中，對於這種安排他們處置泰然，這不僅是文革，也是任何時期都普遍存在的生活“常態”；但是在任何時候，也都存在對於這種“常態”生活的堅韌反抗，這隻特立獨行的豬就是以它的行為嘲笑並擺脫了人類的設定，對比之下，雜文中的我在豬被圍剿時，卻只能因為“不敢對抗領導”而處於“內心的矛盾”之中，顯示了人的反抗意志多麼無力。
第二組對比在“生活種種設定”和“自由的生活和存在”之間，值得注意的是，作者指出了“對生活做種種設定是人特有的品性”這個殘酷的事實，在大多數的時候，它的能量遠遠超出了人對於自由追求，它無所不在，把人控制在一種生活和精神被奴役的狀態，在這個張力場中，人要麼參與設定別人的生活，要麼對於生活被設定安之若素，剩下的唯一一種選擇——反抗這種設定，回到個體的自由——是充滿艱險的。在我們的生活中，前面兩種選擇實在太過平常，因為我們已經一敢於設定別人生活或者被別人設定，我們甚至已經忘記了去思考我們的這種存在是否合理，這也許是人的最大悲哀。
人處於不能自我把握的生活中而不自知，《一隻特立獨行的豬》啟發中，正是我們的這種迷失。
王小波用他的生活和寫作，去實踐這種價值、傳播這種價值。他讓人們看到，一個自由的人，既可以享受思維的樂趣，擁抱理性與常識，也可以跟隨靈魂的舞蹈，在凡俗生活之外擁有一個詩意的世界。一個自由的人，是最具有判斷力的人，同時也是最具有創造力的人。就象你們所做的事情一樣，你是一個電腦銷售商，紀芳也在從事自已的事業，但是今天，你們為了心中詩性的理想和對舊生活的某種逃離，而出現在這個