子中。”
“是，大人。”
聽了佐領的話，克依克微一遲疑，便朝前快走了幾步，一把抱住奔過來的阿古，將他抱在懷中，上下舉了一下，臉上洋溢著發自內心的笑容。
將手中的一斤乾肉遞到阿古手中後，克依克便抱住他往柵欄那邊走去，走到一臉驚疑的妻子面前後，他回頭看了一眼，將阿古遞到妻子懷中，輕聲的說了一句：“別害怕，他們是大清的兵，要見咱們的族長。”
“清人見咱們的族長做什麼？”
婦人很是奇怪，印象中南邊的清軍對他們這些部族很冷淡，根本不管他們死活，怎麼這一次卻派人來見族長了呢？
“我不知道，你帶孩子回屋，我把他們帶過去吧。”
克依克搖了搖頭，他的確是不知道清人來的目的，不過一路上這些清軍對他很好，他猜測或許不是壞事，有可能是南邊的清軍是想來對付那些外地來的羅剎人，這才需要他們這些本地人的幫助。想到要是清軍能將羅剎人趕跑，他便再也不用替羅剎人幹活，克依克的心一下變得火熱，恨不得馬上帶這些清軍去見族長，然後全族齊上陣，幫助清軍打跑那些欺負人的羅剎鬼子。（未完待續。。）
第九百四十六章 抓生口
克依克所在部落是達斡爾人在柏海爾湖的一個分支，又被滿清稱為索倫人，不過達斡爾人一直相信他們是當年的大遼契丹人後裔。早在後金時期，奴爾哈赤便大量征服索倫人部落，後金改清後的崇德五年，洪太便將來俘獲的索倫壯丁、婦女幼小共5673人編入八旗，滿州內部稱此為“抓生口”。
透過“抓生口”這一手段，滿州才能補充因為戰爭而折損的人丁，使八旗可戰之兵始終保持在五萬左右。入關前，達斡爾人在八旗人口達到了上萬人，能披甲的有兩千餘，滿清內外戰爭都有他們的身影，其中更是出了不少戰將。
最後一次針對達斡爾、飛牙喇、鄂溫克等所謂索倫人的大規模“抓生口”發生在崇德七年（明崇禎十五年），這一次抓的索倫人大概有三千餘。此後清軍入關，重心從關外轉向關內，因有大量漢軍和投降的原明軍可用，針對關外各族“抓生口”補充損失這一手段便再未用過。
如今十九年過去，清廷再次啟用了“抓生口”，以補充關內八旗，此手段是和給漢軍綠營大規模抬旗同時執行的，在皇帝眼中二者都關係大清存亡，可在滿州八旗王公大臣眼中，“抓生口”遠比給漢軍抬旗來得重要。
在滿州王公大臣看來，滿人就是滿人，漢人就是漢人，皇帝將漢人抬作滿人，完全是亂了滿州根基。這手段初期看著有效，可無異是飲鴆止渴，不少人斷言將來亡滿州者必是漢人。並且大規模抬漢人入旗嚴重侵犯了原在旗滿州的利益，抬旗聖旨一下，京師不少旗人就哀號我等為太祖太宗出生入死，才換來旗餉這一鐵桿莊稼，那些漢人卻輕輕鬆鬆就抬入八旗，享受他們這些老滿州拿命換來的特權和好處，這憑什麼？這不公平！
皇帝此舉，完全是輕重不分，亂聽漢人的讒言，瞎胡鬧，是自毀長城，自掘根基、拋棄為大清出生入死老旗人的愚蠢行為！
連著數日，宮門外哭拜的旗人是密密麻麻，北京城內的旗人只要是能走得動道的，基本都過來了。兩黃旗也有些旗人對主子給漢人抬旗感到不滿，他們自己不敢過來，便鼓動其他人來，一時鬧得沸沸騰騰，比前兩年聽聞要南下駐防鬧事還要厲害。然而和前幾次一樣，旗人們的抗議並不被宮中理會，皇帝還一反常態的派兵彈壓，強令各旗旗主將旗下人帶回，如此，事態方平息下去。
事態是被壓了下去，可以康親王傑書領銜的一眾推進抬旗之事的官員卻遭遇著八旗內部強大的反彈壓力。北京城內反對給漢人抬旗的唿聲和阻力實在是太大，這事關乎滿州上下利益，