不斷模模糊糊的傳來，面色卻未有絲毫改變。
隨著斥候的通秉，阿拉溝內的形勢已經逐漸明朗：突厥人殺入營地，發現並無唐軍便知中計，趕緊撤退；阿拉伯人恰好趕到，馬不停蹄的予以追殺；突厥人後撤，卻發現回紇人臨陣反水堵住溝口，正試圖衝突回紇人的陣地，逃出阿拉溝……
接著便是回紇人陷入苦戰，漸漸難以抵擋突厥人的衝鋒，陣列即將崩潰的訊息。
裴行儉等了好一會兒，見到房俊依舊不為所動，心中有些焦急，問道：“大帥，若是再遲一會兒，回紇人必定抵擋不住，屆時突厥人突圍而出，再想將其追上可就難了。”
突厥人不僅生下來就在馬背上長大，而且對於騎術非常有天賦，御馬之術天下無雙。
似西域這等遼闊廣袤之地，正是策馬馳騁的好地方，只要出了阿拉溝，對於突厥人來說自然是海闊憑魚躍、天高任鳥飛，誰也追不上。
房俊看了裴行儉一眼，道：“每遇大事要精心，何需這般急迫？況且就算我們現在殺過去，必然落在阿拉伯人身後，到時候阿拉伯人發現退路被斷，哪還有心思追殺突厥人？必然回頭與吾等惡戰。沒人追殺突厥人，阿史那賀魯更會發力衝擊回紇人的陣地，回紇人更加擋不住。”
裴行儉急道：“眼下回紇人已經與吾等結盟，若是如此坐視不管，回紇人必然死傷慘重，對大唐怨念頗深。而且一旦突厥人衝出去，返回天山之北必然遷怒與回紇人，以突厥人的殘暴必然大肆屠戮，回紇人不僅恨突厥人，亦會恨背信棄義的大唐！且不說回紇人從此離心離德，有此前車之鑑，往後哪裡還有胡族敢於投靠大唐？”
對於大唐來說，回紇人算是一個標杆，只要回紇人順順當當的內附大唐，其餘西域胡族必然相繼效仿，這對於大唐徹底掌控西域極為重要。
房俊卻笑著反問道：“以你之見，若是此刻吾等奮死相救於回紇人，回紇人便能夠對大唐忠貞不二、永不背叛？”
“呃……”
裴行儉語塞。
怎麼可能呢？所謂“非我族類其心必異”，眼下回紇之所以答允內附大唐，是因為無法忍受突厥人之奴役，再者房俊也答允給於回紇人一塊與世無爭之土地，准許其繁衍生息。
往後無論是大唐衰弱，亦或是回紇強盛，兩族之間的戰爭依舊會爆發，這是兩個民族之間基本利益相沖突所導致的……
而他之所以建議房俊儘快出兵參戰，不過是依循以往的思維慣性而已。儒家講究“名正而言順”，若是這個時候棄回紇於不顧，那便是失了道義、信譽。胡人不識聖人大義，做出那等背信棄義之事可以理解，但漢家若是不講道義，又與胡人何異？
將聖人教誨置於何地？
簡而言之，“寧可天下人負我，我不負天下人”……
房俊自然明白這些飽讀儒家詩書之士心中有著怎樣的念頭，在他看來大可不必，為了這所謂的“禮儀之邦”的虛名，華夏民族吃了多少虧、上了多少當，結果到頭來何曾有人讚一句“中國人講究”？
大抵只會歡呼一聲：“人傻，錢多，速來”……
房俊忍不住對裴行儉諄諄教誨：“夷狄非我族類，其心必異，強必寇盜，弱而卑伏，不顧恩義，其天性也。胡人譬如禽獸，畏威而不懷德，他們不曾讀得史書典籍，如何曉得禮義廉恥？故而對於此等未開化之夷狄，切不可以君子之心度之，而應以力降之，嚴苛峻法迫使其雌伏於膝下，之後才能教授道德禮儀，使之同化。否則若一己之心而度夷狄，不過是重蹈東郭之覆轍而已，非但未能懾服夷狄，還會受其反噬之害。故而治國之道不過八個字而已，‘德以柔中國，刑以威四夷’！”
跟夷狄胡人講究什麼“仁義禮智信”？這就跟與野獸談感情一般胡扯