齊叩首，千草千木逢春天，清氣繚繞三萬裡，白雲駐留一片天，萬道霞光橫貫天宇，七彩長虹環繞山間，異香撲鼻洪荒域，仙音響徹九重天。
三清**相互應和，三清仙光相互纏繞匯合，頓時光華大盛，刺目逼人，清光照徹天穹九幽，宇內天外。天地為之靜寧，洪荒為之平和，一時間，無數洪荒生靈放下手中進行之工作，停止正行之舉動。洗耳恭聽。地上，走獸按地位等級排座，靜靜聆聽無上妙音；空中，飛舞無數仙鶴靈禽，姿態曼妙，仙氣凜然；湖中，錦鯉跳躍，靈龜伏波，有氣泡浮起，金鱗獻媚，朵朵池中彩蓮好像林中精靈，舒莖展葉，搖擺舞姿。
在三清仙光的合力之下，佛門二聖所發之梵音禪唱佛法明光退入西方地界。
準提嘆了一聲，東方三聖的確不同凡響，佛法要傳到東方目前還不是時候啊。當下和接引**範圍就控制在西方，通天教主心不服氣，想把大道之聲傳到西方，卻徒勞無功。
老子道法無為，見佛門二聖**控制在西方，便也不再進一步相逼。也把**控制在東方部分。元始天尊大哥老子已然收手，也不以為甚。
接引望了一眼東方，不甘道：“那東方本就物華天寶、鍾靈毓秀，不僅人才輩出，而且靈氣也是最為充盈。三清更是得老師偏心青睞，有至寶在身，哎，我西方貧瘠，也是無可奈何，還是徐徐圖之。”不過語氣不乏無奈，顯然自身也並不心服。無奈中默默尋求轉機，西方大才，總有大放異彩之時。
準提知道佛法要大興，必須等到封神大戰過後，遂安慰接引道：“師兄，不必擔心，總有一天，我佛法會傳遍整個洪荒的！何況我們這次**，收穫還真不少啊！”接引這才轉憂為喜。
洪荒各處無數生靈被接引、準提**所感，拜入西方靈山，成為佛門之人，其中有五為修士比較傑出，後來成為佛門古佛，有毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘那含佛和寶生佛。
又有收諸多異族修士所組成之天龍八部眾。
天眾，即指天神；又稱提婆族。天神一族地位並非至高無上，只不過比人能受到更大更長久的福報而已。一切事物無常，天神亦有生死大限。天神臨死時有五大徵兆：衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座，這就是所謂的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。多聞天、持國天、增長天、廣目天、優樂天、吉祥天等等。
龍眾，佛門又稱那迦，其中大部分是受佛法所感化依佛門的四海龍族。亦含擁有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是護衛佛法之眾，專司興雲降雨。喜好囤積珠玉寶物，身家豪富。
夜叉眾，意譯為“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等之意。北方毗沙門天王，率領夜叉八大將，護眾生界。夜叉與羅剎通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，生長得美貌健壯，但亦有有鬼像顯現。
乾闥婆眾，是香神或樂神。乃侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾闥婆為歡樂吉祥之象徵。多為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄蕩，極為優美。不吃酒肉，只尋香氣作為滋養，身上發出香氣的神，熟諳並揭示上天的奧秘和聖理，為光明的化身。香氣和音樂飄渺隱約，難以捉摸。
阿修羅眾，阿修羅人男的面目猙獰，高大凶猛，女的卻容貌豔麗，妖冶**，與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六慾，卻不是人。是一種非神、非鬼、非人，又極端醜惡的怪物。其實就是受佛法所感化，從幽冥血海皈依而來的阿修羅族。
迦樓羅為眾鳥之王。其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。佛經中稱為金翅鳥，妙翅鳥，頂潁鳥，食吐悲苦聲等，迦樓羅居住於大樹之上，渾身金光閃閃，翼展竟有數百里之長。平時靠捕食龍（其實是指具有龍族血脈的亞龍種蟒