真哪句話是假的。”
“被忽悠的人最後被忽悠的好壞不分了，好人不被理解了。大忽悠的妻子不讓其給腳踏車，受騙者卻說：我就納悶了，生活在一個屋簷下的兩口子差距怎麼就這麼大呢？反話正說，確實是社會上人們的思想差距和基本素質差距相差太大了。小品結尾展現的是：好人真的被忽悠瘸了，而且被騙的什麼都沒有了，連生活用品手錶腳踏車都被騙走了，只好自己拄著柺杖走了，還要說：謝謝啊！其聲音已經是傻瓜十足的蒼涼悲切。忽然使人聯想到現在的電信詐騙，什麼都沒有了，以後這日子怎麼過啊！”
“汪謙把哲學這個方法論透過小品的藝術手法教會了人們，使人們覺醒，也瞭解了忽悠的危害，識破了忽悠的手段，也不再相信所有型別的忽悠，這就是《賣柺》小品的偉大之處。”劉小溪髮長微博對《賣柺》表示了讚賞。
“《賣柺》，是一個讓我印象深刻的作品，有不少人對這個作品頗有微詞，說三道四，但我覺得它很好，我說說我的看法和感受吧！在我看來，這個作品是有些象徵性質和寓言性質的作品。這個作品的故事是虛假的，在現實生活中不太可能發生，一個人把一個健康人給忽悠瘸了，並且把拐賣給他。但是，它在藝術上卻是真實的。我的意思是，這個故事的內在邏輯、內在感受確實非常真實的。”
“同時，這個虛構的故事非常具有表現力，它把受害者被騙子愚弄、欺騙的情況形象地、藝術化地、誇張地再現出來。因此，這個作品獲得了強烈的喜劇效果和藝術效果。也就是說，作品透過這個虛假的故事藝術化地再現了現實生活。而且，在我看來，它有可能比現實中的事實更接近現實。這種表現方式有一點表現主義文學和荒誕派戲劇的意味。”
“如果我上文的分析有一點道理的話，我想進一步說，這個故事的寓言性增加了這個作品可以抵達的廣度和深度。具體地說，在現實生活中的受騙經歷，都有可能從這個小品中找到共鳴。它可以是某個具體的受騙經歷，比如某個人因為某件事被騙了幾百塊錢遭受了損失等經歷，都可以在這個小品中找到共鳴。”
“而且它還可以是某個人在人生的某個階段，由於受到了某種誤導，可以是思想上的某種誤區，也可以是某個偶然事件，從而誤入人生歧途的經歷。這更可以從小品中找到共鳴。因為在《賣柺》這個小品中，受騙者不僅損失了幾十塊錢和一輛腳踏車，而且他因此認為自己是病人，丟了工作，影響了他的人生走向和生活道路，這才是更為嚴重的事情。”
“因此，這個作品可以從多層次、多維度、多角度去解讀。甚至，你怎麼說都行，只要符合這個作品所傳達和表現的心理感受和思想內涵即可。”汪謙在《非誠勿擾》裡的搭檔朱殤也發表了長微博。
“汪老師的小品和以前看的小品不一樣，從頭到尾都是笑料，配合上他那搞笑的表演，一刻也沒讓我們的笑聲歇著！汪老師就是牛啊！寫歌、寫詩、當主持人、開遊戲公司、打太極拳，不管什麼都做到行業頂尖！”徐繼超對汪謙慣例讚不絕口。
第360章 耍得團團轉
“對啊！先前看笑在江湖的時候，我覺得這一季的小品都還湊和，但是看了賣柺之後，才發現其他小品簡直沒看頭啊！現在就想等下一期還有沒有汪老師上場了！現在期待汪老師的小品就象當初期待《真相》一樣！”薄荷回覆了徐繼超的微博。
“汪老師的小品真好看！”張萌迪發了微博。
“棒棒呢？”薄荷又回覆了張萌迪的微博。
“看了《賣柺》，從此對戰鬥汪黑轉粉！”
“我也是！”
“太期待了！”
“有沒有影片提供下載的？我還想再看幾遍！”
網友們也在所有讚賞《賣柺》