完全記起自己的前身。如果是那樣，豈不就是回覆了自己，沒有任何的區別！當然修行到了知命境，得命轉之功。也是能夠知道自己的前身的。但是其中境界高低自有差別，修行人如果輪轉多世，受有各種身，命轉之功也未必能夠追溯任何一世，所以必須留下一些觸發神唸的靈引。才能回到相應的那一世的自己。
但是此法說來簡單，想要實現卻是有著種種的難關。比如輪迴之後，如何還能找到自己的靈引就是最難的一點。因為受身之後，等於已經成了別人，完全忘記了自己，是不會記得去尋找自己的前身的。因此，這種事不僅需要各種條件的配合，但結果也不過是找回一點過去。對於真正的修行而言，並沒有多大的意義。既然已經到了這一世，又何必去做以前的自己呢？那已經就是別人而不是自己了。
不過修行人之中。還是有些種種目的，想要去做以前的自己的人。當然其中也有一些並不只是徒然去做回原來的自己。也有一些是為了某種修行的堪破，比如在佛門之中，常常有留下舍利做法，也並非全部都是為了顯示修行境界。其中有一些也是為了讓後來之身見自己原來的舍利而悟因果，是一種前身和後世的印證。
所以就難怪千巫女會誤會了，她以為當初這位修行高人引領天巫一族作下天巫山這一番佈置，也是一樣為了留下這一個機緣，得以觸動前身。所以當陸正上山之始，還並不知道自己就是那位前輩。但他神念剛一展開，觸動了那件法器，自然一下子什麼都想起來了。千巫女更是想到，難怪當初那位前輩要留下這麼一件法器。讓天巫一族永無休止地等下去，原來他就是要讓自己在輪轉之中有一世能夠成為天命之主，卻還能找回當初的自己！
千巫女頓時將一切來龍去脈都串了起來，縱觀這位前輩高人佈置下的一切。用法器困住天巫一族，讓天巫一族永遠在天巫山等待他，只要他成了天命之主。就一定會因為天巫一族以祭天之陣引動天地之力而將自己引至天巫山。到時候，只要成了天命之主的他一到天巫山，就會從天巫一族口中得知當初他自己留下的必須收起法器的遺命。那他就必然會去觸動法器，屆時他留在法器上的靈引必然觸動他的神念，這樣就能讓他回覆當初的神念，完全地變回當初的自己！
這番苦心設計，每一步都緊靠下一步，每一環都扣住下一環，簡直就是滴水不漏。唯一的問題在於，修行人成為天命之主可是太渺茫了！儘管天巫山可以無休止的等下去，但天命之主並不是有願就可成就，那需要的可是天地機緣！要僅僅憑人力久做到這一點，其可能性仍舊幾乎是微乎其微，所以千巫女才口出敬佩之語。不過這位高人前輩也有一些手段，比如這件法器需要引來天地之力煉製，那麼如果他成為了天命之主，必然會因此受到感召，一定能夠來到天巫山，倒是一定能找回自己。
那麼，這位前輩是如何料定自己一定會成為天命之主的呢？這是千巫女的困惑，也是她感到震撼之處。但實際上千巫女並不清楚的是，眼前的陸正並不是她所認為的那位高人的受有之身，因為正在跟她說話的仍是當初的那位高人並沒有改變。
而這位高人是誰？他不是別人，正是藏身六龍佩之中的白衣人！此時的白衣人正施展神通，將陸正元神壓制，取代了他來跟千巫女說話。只聽他道：“巫首這可猜錯了，一切並不是你所想的樣子。我苦心佈置下這一切，目的只是為了煉製這件法器罷了。而你眼前所見的陸正，也並不是我的受有之身。從眼前而言，他就是他，我就是我！”
千巫女一驚，眼中警惕之色一閃而過，道：“前輩，您到底是誰？您又在煉製什麼樣的法器，您究竟要做什麼？天巫一族……天巫一族變成了現在這樣，雖是咎由自取，但是當初您一定是早已預料到了，為什麼不跟我說清楚？”
白衣人道：“