要高出不少。而且，在時間上講，《資政新篇》的頒布比日本&ldo;明治維新&rdo;早十年，比&ldo;戊戌變法&rdo;早四十年。在中國資本主義萌芽的清朝末期，如果其中的建議得以真正施行，肯定會對中國社會產生振聾發聵之效。
洪秀全本人對族弟的這些主張不甚了了，但明確反對其中&ldo;緩於誅殺&rdo;的條議，除此以外，照準頒行。
雖然《資政新篇》被當作&ldo;天朝&rdo;政綱加以刊示，但在洪仁玕實際的執政時期內（1859-1862年）根本就是一紙空文。這是因為，軍務和戰爭是當時太平天國最最迫在眉睫之事，在外大將如陳玉成、李秀成又從心理上瞧不起他這麼一個&ldo;書呆子&rdo;，所以他的建議沒有一條落實到實處。
本來，洪仁玕由於精通英語，與好多洋教士關係密切，並把美國教士羅孝全請到了天京。1862年，隨著洪仁玕殺死羅孝全僕人一事的發生，加上羅孝全覺得自己想在太平天國宗教上獨掌大權的幻想落空，這個&ldo;洋和尚&rdo;憤然出走，此後在媒體大肆攻訐洪仁玕。加之，因為一些請求遭拒，洋人們對洪仁玕的印象也一落千丈，紛紛認定他是很狡猾的太平軍謀士，&ldo;其理論，其行為，均不甚正大，彼之著作，不過是籠絡外國教士之手段而已&rdo;（英國駐華公使普魯斯）。
1862年下半年起，由於援助安慶失敗，洪秀全基本上不再信任洪仁玕，這條老&ldo;海帶&rdo;只能一直陷於憂懣的狀態。直到洪教主臨死，託付無人，他才想起這位族弟，臨終託孤，讓他力扶幼主。
從另一個角度講，洪仁玕晚節不錯，是條漢子，城破被俘後，堅貞不屈，還以&ldo;文天祥&rdo;自比，雖然不脫書生迂腐和不倫不類，倒很是有氣節可言。
羅爾綱先生把二破江南大營和太平軍開拓蘇浙的功勞算在洪仁玕頭上，其實有失公允。那些功勞均是陳玉成、李秀成等將領所為，洪仁玕不曉兵略，根本沒能力指揮大局。
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