，一個個都好好站立，沒有成為死屍，當即心掉在肚子裡，一個俯衝就降落到大屋，去看這些天國將士。
一位營長向麥軻彙報了當時的情況，說所有人的都在這裡，沒有一個死亡，甚至連重傷的都沒有，只有幾個輕傷，是在跌落陷阱時被自己的兵器碰傷的。
而這些輕傷的，也被那些俘虜他們的人包紮好了。
麥軻現在心裡更好奇了，這些人似乎沒有惡意！
於是，他讓這些被俘的天國士兵安心在這裡等待，就出了大屋，直接去見那個和他對話的人。
出來一看，那個人已經從護衛的衛隊中走了出來，正在向這邊過來，麥軻也快步走了過去。
“麥軻！”
“彼得森！”
二人握手致意。
“天國一把手！”
“原園總頭領！”
二人介紹了自己的頭銜，表明有資格代表自己一方。
“一塊聊聊？”
“好！”
二人席地而坐。
彼得森把自己的訴求直截了當地告訴了麥軻，他們要建立一個伊甸園式的社會模式，一切都符合神在造世界的時候所立下的秩序，因此，他們叫這個理想國為“原園”。意思是初始的伊甸園。
“你們怎麼想到要建立這樣的社會？”麥軻奇怪地問。
彼得森就給麥軻述說了他們的根源。原來他們的設想起源於聖經的《創世紀》，在應用上試圖糾正兩個他們認為不符合聖經的偏向。
第一個就是相當一部分人的僧侶主義，就是遠離社會，到深山老林，大漠荒野中去過那些隱居生活，當一個隱士基督徒。
第二個就是參與現代社會的各個層面，美其名曰為主作光，實際上混同於世人，甚至比世人還熱衷於追求世俗的東西，升官發財什麼的。都是他們孜孜以求的東西。
於是他和他的同道。就想獨立組成一個信仰生活的共同體，和上述兩種傾向截然相反，不是脫離社會，而是創造一個新社會；不是隨波逐流。而是保持神造世界的原貌。
“我們在英國本土大受挫折。也總結了教訓；正好被流放到這裡。我們就決定在這裡開始我們的理想社會。誰知道遇到了你們。看你們和那些殖民主義者截然不同，可以介紹一下嗎？”
麥軻正在一邊聽一邊琢磨呢，這不是和天國的目標大同小異嗎？一聽他要求介紹一下。正中下懷，就把天國的聖經根據、天國的追求、天國的目的、天國的現狀都已簡單扼要地講給他聽。
彼得森本來就非常機敏，悟性高超，一聽麥軻的介紹，立刻就意識到兩家的追求一致！
不同的是，他的原園還沒有起步，麥軻的天國已經是一個龐然大物，打下了穩固的根基。
另外，在實現目的的途徑上，天國並沒有完全與原來的世俗世界隔離，而是接收過來，進行必要的改造，使其為天國的目的服務。
而原園呢，基本上是避開現有的社會，另行開闢一個全新的社會，讓其中的所有成員都有一個全新的生活方式。
於此同時，麥軻也對二人的追求作了比較，得出的結論基本上和彼得森的一致。
只是就實際情況來說，麥軻的理想是到處都可以追求並實現的，因為他要做的是改造現有世界；而彼得森的追求，受到了條件限制，在絕大多數地區不能實行——或者沒有條件，或者阻力太大。
但是，別處不行的事情，在澳大利亞這塊新開發的土地，卻可以！
這一點，彼得森不清楚，麥軻卻一清二楚！
既然有條件，為什麼不讓這些信仰堅定，充滿理想的弟兄姊妹去試驗一番？誰又能說他們的試驗就必定失敗？
自己的天國