在銀子的詹大頭滿眼的精光亂射了。無論是土匪還是官僚們,其實本質上都是相同的。他們都是那種黑眼仁見不得白銀子的性子。
八百兩白銀往那裡一擺,整個詹家寨的人,對於和包慧贊聯手攻打王書輝的事情,都變得千肯萬肯了。
在詹不凡離開詹家寨之後,詹大頭從八百兩銀子裡拿出六百兩來,以每人一兩銀子的價錢,動員了詹家寨六百個青壯。
說起來,在這個年頭,為了一兩銀子賣命的人多不多。說實話,真的多的不能再多了。江南地區一個黃花大閨女才值四五兩銀子。為了一兩銀子拼命,完全是一個非常合算的買賣。更何況在礦匪聚集的詹家寨,這種為了錢就能賣命的亡命之徒,真的不要太多。
其實,從詹大頭只貪汙了百分之二十五的錢,就可以看出詹家寨青壯的戰鬥力有多高了。
據史料記載,即使在滿清幾次入關威脅京師的,明王朝的危亡時代裡。皇帝給邊軍撥發的軍餉,在沒出北京城的時候就被“飄沒”掉了四層。到了邊軍那裡,從總督巡撫開始,到最低階別的把總,十幾二十幾層的層層搜刮下來,到了士兵那裡,一年能領到一二兩的銀子,那就得感謝長官們的仁慈了。
就這種情況,你說能怨那些邊軍們總是,遇敵則潰,望風而降麼。說起來,給野豬皮蠻族當包衣,都比給明王朝當士兵獲得的利益更多。當然就會經常出現那種,明軍士兵跟八旗兵打仗的時候戰戰皆輸。而一旦這些士兵投降了野豬皮,變成了綠營兵之後,就變得血勇無比的情況了。
就單純的對比詹大頭這個土匪頭子給自己的小土匪的待遇,就遠遠的比明王朝給自己士兵的待遇更好。要不怎麼說,當地官府一百年間組織的多次清繳都失敗了呢。你問問那些參加清繳計程車兵,他們能不能做到打一次仗就賺到實實在在的一兩銀子的。
當然了,要是和復興會下屬的復興軍比起來。別說是明王朝計程車兵和小土匪了,就是野豬皮的八旗兵也沒有復興軍士兵的待遇好。
每個月三兩銀子(三枚銀幣)的軍餉不說。一年四季,每季兩套,從裡到外,從上到下的衣服鞋帽;每個士兵都配備的手巾、肥皂、牙膏、牙刷、飯盒、水杯、被子、氈毯;每頓飯都能吃上肉;住裝著玻璃窗,每四人一間有暖氣的營房。甚至於,最近開始,因為復興會大量吸納江淮災區的青年女性,復興軍士兵開始被組織安排,大規模的結婚了。
結了婚的復興軍士兵,每家每戶,每年還可以領到復興軍農場,二十畝土地一年的收益。(王書輝把土地作為資本,對實行了分田之後剩餘的土地,進行集中的農場化經營。士兵和各級復興會幹部只能獲得土地收益,即土地上的作物收益摺合成貨幣的收入,不能直接分到土地。從某種程度上說,每個復興會士兵,都是把土地委託給復興會農委會經營,每年收取田租的地主。)
王書輝在復興軍內部,堅持開展“親兄弟,明算賬”的活動。每個復興軍士兵都知道自己的軍餉和享受的各種優厚待遇,來自於復興會經營的商業利潤和農場的經營所得。他們都知道,是工廠的工人,農場的農工們努力的勞動,才讓他們享受到這樣優厚的待遇。
透過這個堅持不懈的“親兄弟,明算賬”活動,復興軍士兵們,不僅在思想教育中認識到,“軍民一家親,軍民魚水情”,更從自身的實際利益角度認識到,保護工商業,保護農場,保護工人和農工的重要意義。
不說復興軍先進的組織模式,超越時代的武器配備,就從最基本的待遇上講,復興軍也是目前地球上最強大的武裝力量了。
軍事活動不是鄉間的那種,為了水源,為了土地糾紛爆發的那種暴力衝突。它絕對不是以打群架的那種形式展開的。
即使像詹家寨這樣的礦匪武裝,在開展軍