韉鬧劍�幟芨墒裁茨兀荒闥檔氖鞘鄭晃宜檔氖親髕貳！�
這似乎僅僅是一種有趣的文字遊戲，以文字的不同意義開開玩笑，那個時代的習慣就是如此，對方是否明白或者故意不讓對方理解都無關緊要。正如一位市道者在教堂裡對著聖安東尼奧的畫像大聲叫喊一樣，黑人、竊賊、醉漢；這樣一來聽眾們大驚失色，然後他再解釋其意圖，挑明其花招，所有這些斥罵都是表現現象，現在他該說明原因了；說聖徒是黑人，因為他的面板被魔鬼塗黑了，但魔鬼卻塗不黑他的靈魂；說聖徒是竊賊，因為他從馬利亞手中搶走了聖子；說聖徒是醉漢，因他他曾陶醉於上帝的恩惠；啊，佈道者必須小心從事，當你倒置概念的時候恰恰無意識地說出了在你心中沉睡、在你夢中翻騰的異教徒的意圖；你又喊叫起來，該詛咒的上帝，該詛咒的聖子，該詛咒的聖靈；但馬上又補充說，魔鬼們在地獄裡這樣聲嘶力竭地叫喊；這樣你以為就能逃避判罰，但那個把一切都看在眼裡的人，當然不是瞎了眼的托比亞斯，而是那個既不瞎又不眼前一片黑暗的人，他知道你說出了兩個深刻的真理；他會從兩個當中選擇一個，選擇他自己的那一個，因為你和我都不知道哪一個是上帝的真相，更不知道他是木是真正的上帝。
這又好像是文字遊戲，作品，手，聲音，飛行；巴爾託洛梅烏·德·古斯曼神父，人們告訴我，靠你這雙手使一架機器飛到空中；他們說出了當時看到的事實，但他們沒有看到第一個事實掩蓋的事實；我倒想了解得更清楚一點；那是12年前的事了，從那時起事實發生了很大變化；我重複一遍，我想弄明白是怎麼回事；什麼是秘密呢；對這個問題我要這樣回答，據我想象所及，只有音樂能在空中飛翔；那麼明天我們去看一個秘密吧。這時他們正停在托比亞斯故事的最後一幅畫布前面，圖畫說的是魚的苦膽使盲人恢復了視力；多門尼科·斯卡爾拉蒂先生，苦味正是有雙重視覺者的目光；巴爾託洛梅烏·德·古斯曼神父先生，我遲早要把這一點寫進音樂之中。
第二天，兩個人各自騎上自己的騾子前往聖塞巴斯蒂昂·達·彼得雷拉莊園。院子掃得乾乾淨淨，一邊是主人住宅，一邊是糧倉和倉庫。耳邊傳來水車轉動的聲音，水在溝裡洞洞地流動。附近的苗圃已經播種，果樹也修剪得整整齊齊，一眼看去與10年前巴爾塔薩爾和布里蒙達頭一次進來時那荒蕪的景象完全變了樣。前邊的地仍然荒著，力不能及，只得如此；只有三隻手可以種地，而這三隻手大部分時間不能幹地裡的活計。倉庫的門敞開著，裡邊傳出於活的聲響。巴爾託洛梅烏·洛倫索請義大利人在外邊等一下，自己進去了。只有巴爾塔薩爾一個人，他正在用手斧切割一根長長的木椽子。神父說，巴爾塔薩爾，下午好，今天我帶．一個人來看那機器；是誰呀；王宮裡的人；不會是國王吧；總有一天他要來的，幾天以前他剛剛和我單獨談過，問什麼時候他能看到機器飛起來，這次來的是另一個人；這樣他就瞭解這個非常秘密的事了，我們不是說好要保守秘密嗎，所以我們這麼多年才一直隻字不提；我是大鳥的發明者，我決定怎樣做適合；但是我們在製造這架機器，要是你同意，我們可以走嘛。巴爾塔薩爾，我不知道怎樣向你解釋才好，但我感到我帶來的人非常可靠，我敢為他擔保，敢用我的靈魂打賭；是女人嗎；男人，義大利人，幾個月前才到王宮，他是個音樂家，公主的鋼琴教師，王宮小教堂的教師，名字叫多門尼科·斯卡爾拉蒂；是埃斯卡爾拉特吧；不完全一樣，但區別不大，可以稱呼他埃斯卡爾拉特，人們也會以為你叫對了。神父朝門口走去，但又停住腳步問，布里蒙達在哪兒呢；在菜地裡，巴爾塔薩爾回答說。
義大利人躲到一棵大法國梧桐樹的陰涼裡。他似乎對四周的一切並不感到好奇，靜靜地望著主人住宅關著的窗戶，看著長了草的