不明不清翊坤宮之變401禁和不禁都是生意當洪濤聽波多野信二說起這件事時特意詢問了兩遍，生怕是大谷光道翻譯有誤。他實在想不通德川家康到底是咋想的，眼睜睜看著大明因此逐漸衰落，連遼東都給舍了，為啥還要讓日本再重複一遍呢？
不管他想得通想不通，反正德川家康已經開始著手實施了，第一步就是逐禁天主教。
和天主教傳入明朝的時間差不多，在16世紀中葉葡萄牙人率先登陸了九州島，並受到當地大名的歡迎。接下來又去本州並在京都獲得了幕府將軍足利義輝的庇護，被允許傳教。後來足利義輝被殺，葡萄牙人又轉投了織田信長。
在戰國時期，佛教並不受大名們的熱愛。主要是佛教勢力太大，不光參與政事還豢養僧兵，尤其對織田信長的主張不感冒，處處對著幹。
織田信長乾脆扶持天主教，一方面可以消弱佛教的勢力，一方面也能從葡萄牙人手中獲取更多火繩槍。由此一來，天主教得以在日本各地迅速發展，鼎盛時期教眾幾十萬，包括一些大名。
但好景不長，待豐臣秀吉上位後形勢急轉直下。這位關白對天主教義里人人平等、一夫一妻的倡導很反感，於1587年頒佈了《伴天連追放令》。宣佈日本為神國，天主教違反了天下御法度，屬於非法邪教。
伴天連是葡萄牙語神父的日語音譯，該命令要求日本境內的神父在二十日內離開，如果不主動走就要面臨抓捕和驅逐，但並不禁止葡萄牙和西班牙商人繼續來日本貿易。
法令是頒佈下去了，可是有部分大名已經皈依了天主教，與葡萄牙、西班牙商人交往很密切，並不願意徹底執行，所以效果不是很明顯。豐臣秀吉也不想因此和歐洲商人翻臉，故而沒有深究。
就這麼又過了十多年，在慶長元年底，一艘西班牙商船“聖菲利普號”因為颱風迷航無意中漂泊到了四國島的土佐，由於語言不通被當做來路不明的敵人扣押了起來。
豐臣秀吉聽說之後，派手下得力大臣前去處理。在審問船員的過程中，船長可能是因為害怕或者被動了刑，把實話給說了出來，傳教士的真實目的是蠱惑民眾顛覆統治。
這下可把豐臣秀吉給嚇壞了，他手下就有多位大名改信了天主教，比如率兵入侵朝鮮的小西行長。如果傳教士們真的有一天想造反，自己保不齊就得被手下人先刺殺了。
上位者一旦感覺到有人威脅到了自身的安全，大多會採取寧可信其有不可信其無、錯殺一千也不放過一個的態度。豐臣秀吉當然也不例外，馬上就展開了對日本天主教徒的清洗。
先是在天主教最盛行的長崎燒死了26個傳教士和信徒，然後又逼著信奉天主教的大名改信其它宗教。一下子把天主教的發展勢頭完全遏制住，除了九州島之外教眾數量銳減。
如果照這個趨勢下去，天主教很快就會從日本被連根拔除。不知道是幸運還是倒黴，此時豐臣秀吉突然病死了，繼任者豐臣秀賴年紀太小，無法主持大局。
於是德川家康的東軍開始和西軍爭奪幕府的控制權，不光顧不上清理天主教還得依仗傳教士從葡萄牙和西班牙海商手裡購買火槍和火炮，日本的天主教算是獲得了寶貴的喘息機會。
可是等德川家康贏得了戰爭，獲得了幕府控制權之後，開始推行理家和儒家思想，強調對君王的無條件服從。這下又和天主教的思想產生了無法和解的衝突，怎麼看怎麼不順眼。
但西方傳教士是跟著歐洲大帆船來的，光禁止天主教傳播而允許海外貿易顯然是做不到的，於是德川家康就開始琢磨海禁了。
按照波多野信二的說法，關於海禁和禁止天主教傳播的討論從幾年前就在德川幕府以及很多大名之間展開了，可是由於反對的聲音太大，一直沒取得進展