信佛，必須信佛。我搶你家的地、拆你家的房、多收稅賦，你不能反抗更不能動粗，那樣會減少修為，下輩子就輪迴不到好人家了。
忍著，把這輩子忍過去，下輩子就好了，咬咬牙，幾十年而已。
另外修道很難，修道成仙要學各種知識，什麼看相算命、風水堪輿、上知天文下知地理、通岐黃懂武藝。對於普通人來講，既沒那麼多時間和金錢，也沒那麼高的智商和天賦。
但信佛就很簡單了，一個大字不識也不耽誤拜拜佛、燒燒香、捐點香火錢。只要這些做到了，尤其是最後一項多多益善了，下輩子輪迴的時候就排的靠前。
有時候洪濤覺得佛教的來世輪迴理論和交管局的機動車牌照系統很像，伱一分錢不掏，就別想挑選滿意的號碼，隨機出來什麼是什麼，請放心，隨機的集合裡絕對沒有靚號。
那些有點講究的號碼早被挑出去了，單獨放在另一個集合裡。就你看捐多少香火錢了，分成好幾個等級，隨著元分多少，緣分也就不同。
實際上從先秦至今，帝王們喜歡道家還有一層隱含的用意，要用法家思想來統治，而法家思想起源於道家，或者說是道家思想的一種具體操作，兩者是分不開的。
統治階級以法家思想建立規則，用佛教和儒家思想當武器教化民眾，這就是集權制度下的核心構架，也是歷代君王們用鮮血總結出來的經驗教訓，確實不能輕易改。
“朕的新政就是改，把祖宗章法改得面目全非。結果諸位都看到了，改則活，不改則死。人世間就沒有不能改的東西，包括朕立下的規矩。
今年說工廠是新政，必須提倡推廣，蓋得越多越好。說不定過十年，朕會改口說工廠要收斂，不能過度浪費資源，避免生產過剩，需統籌安排。
改與不改，不是哪位祖宗說了算的，他們根本沒見過工廠為何物。也不是朕說了算的，朕也不知道十年之後是何種狀況。
一切應該以實際效果為準，任何一條章程只要阻礙了國家發展，導致了大多數人困苦，那就得改！
既然祖宗章法都改得，信佛還是通道為何改不得？朕以為在座的諸位怕是沒人覺得下一輩子很重要，那套說法全是瞎扯。如果誰不同意，朕馬上砍了他，趁早去投胎，免得耽誤了大好機會。
同樣，朕也不認為人能成仙。皇帝雖說貴為天子，那也不過是矇騙百姓的說辭，誰聽說過老天爺的兒子能被淹死？能因為多睡了幾位嬪妃暴斃？難不成他們都是私生子！
與各位明言了吧，朕不信任何鬼神，更不信來生，今後不要再與朕在這個問題上多費口舌。
不管道教還是佛教，不過是我等為了坐穩寶座拿來哄騙萬民的一套說辭。對外可以裝作篤信，互相之間就沒必要揣著明白裝糊塗了。
朕之所以不同意在呂宋特區以佛教替代基督教，除了教義之外還有一個顧慮。諸位愛卿如果眼不瞎，就該看到滿街的假和尚和寺廟中的齷齪事。
那些僧人不事勞作，每日只管唸經，就要從信眾手中拿走其辛苦賺來的錢財，這合理嗎？
多勞多得是新政的口號，也是核心思想。朕看不出他們哪一點符合多勞多得，反倒是與其背道而馳。
京城附近有近千家寺廟，全國更多，佔用了大量良田，卻不向天子納稅。朕要問問諸位，是老天爺大呢還是神佛大，到底誰該管著誰！”
袁應泰說得對不對呢，基於維護本朝統治的出發點，很對。不過他只是站在本時代某個點上看到的一瞬間，無法和洪濤一樣置身世外，像看電影一樣把幾千年歷史都看一遍，所以得出的結論是錯的。
佛和儒，極大的鞏固了集權統治的穩定性，這是不可否定的功勞。同時也極大禁錮了人的思想和創造力，這也是不