恢，也得到了這個訊息。然後，他放下書本，道：“自商君申韓以來，我法家素來講‘盡地力之教’行強國之法，內除五蠹，外拓疆土。今幸聖人在位，除雜錢，定正本，實為天下之幸！”
所謂，屁股決定腦袋。
儒法兩家的立場，在這一刻，面對共同的敵人——商人時，立刻就達成了一致。
倒是黃老學的幾位巨頭，聞知這個訊息。頗為驚訝。
黃老派素來就不主張輕易的改變政策、法律和制度。
他們習慣在舊有的規章制度上作事，若是政策常常變來變去，會讓他們感到很不適應。
所以，在人們的印象中，黃老以保守、守舊為主。
歷史上著名的轅固生跟黃生之間，有關商湯革命是否正義的辯論，就很形象的說明了黃老派在意識形態和經濟政策上的態度：所謂帽子再舊，還是得戴在頭上。鞋子再新，也得踩在腳下。
這個觀念延伸到意識形態上。那就是：上下尊卑，不可動搖，君是君，臣是臣，庶民永遠是庶民，貴族永遠是貴族。
而到了經濟和政策上。則變成了：法不可輕改，令不可輕下，換而言之，就是最好永遠不要去改動任何現行政策。
天子垂拱而治，天下自然安泰。
所以。黃老派後來被儒家打倒，從此再也沒有成為主流，也不是沒有原因的。
然而，這些黃老學的巨頭，在這個時候，卻沒有一個人敢說話，更不用說非議天子的政策了。
道理很簡單。
黃老學走的是高層路線，他們緊緊的依附在劉氏政權身上。他們不是靠著東宮吃飯，就是靠著未央宮發財。
相當於是體制內的御用文人。
你什麼時候見過御用文人跟統治者別苗頭？
更何況，老劉家用了六十年，四代天子，讓所有人都習慣了劉氏天子愛折騰的毛病。
自漢興以來，幾乎每隔一代，國家的法律和政策，就要翻新一次。
所以，本著明哲保身的態度以及‘食君之祿，忠君之事’的理念。
這些黃老學巨頭非但沒有順從本能，對此表示反對，反而說了些好話。
這樣，主掌漢室輿論的三大派中的主流派系，迅速就奠定了各自的基調，對天子要統一錢幣制度的改革大唱讚歌。
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而列侯們的反應，卻是各不相同。
“陛下要統一行錢？”許多列侯回到家裡，看到那封從蘭臺下發下來的天子詔書副本後，第一時間就反應過來了。
天子這詔書，雖然表面上是在徵求意見，但大家都知道，這其實就是在明火執仗的告訴群臣：八銖錢、四銖錢、三銖錢，朕不爽這些錢幣跟朕的五銖錢搶市場很久了，大家看著辦吧。
許多人抬頭望了望未央宮的方向，深深的吸了一口氣。
廢止其他行錢的流通，對此，其實很多人早在很久以前就預料到會有這麼一天到來。
今上在他甚至還不是儲君的時候，就在鑄造五銖錢了。
其圖謀以五銖錢統一錢幣的謀劃，可謂是人盡皆知。
所以，聰明的人，早在一年前甚至兩年前，就偷偷的將手裡的其他制錢，用各種各樣的手段，換成了五銖錢、黃金以及其他能保值的東西。
而且，漢室列侯，有個習慣。
那就是拼命的，用盡一切辦法和手段囤積黃金。
對列侯們來說，錢幣這個東西，對他們是多餘的。
有著封國食邑家臣家奴和國家俸祿、官宅的他們，需要用錢的時候，還真少！
也不會有列侯會在家裡囤積太多的錢幣——多了也沒用，還不如換成黃橙橙的小可愛