他們已經徹底進入了全畜力耕作和全曲轅犁深耕的全新階段。
而關東的一些偏遠郡縣以及代上之地的許多鄉村，至今還停留在人力牽引耕地甚至刀耕火種的階段！
新豐百姓，跑步進入了封建社會的最高階段。
也就是所謂的小康社會！
而此地百姓，也因此變得比其他地方的百姓，要奇怪許多。
他們，就像軍人一般，準時的耕作，準時的播種，準時的澆水灌溉。
他們又跟文士一般，常常出錢從少府和大農請來農稷官，指導農業生產，甚至某些大地主和豪強，出於收買人心的緣故，直接從關東的一個農家學苑，花費大價錢，請來了一批老師帶著學生來到當地，美其名曰’寓教於樂‘實則是駐村幹部。
以至於，現在的新豐縣，幾乎都快成為了農家和法家的大本營。
在當地，儒家和黃老派幾乎被趕盡殺絕。
墨家更是除了提供技術支援時，可以自由出入，其他時候，都插不進去。
但槐裡和新豐的資料，只能震撼人，但卻不具備說服力。
要說服他人，使得他們正確認識到世界的變化。
就必須拿出一個足夠讓他清楚和了解到這個世界變化的證據和事實。
還有什麼比鬱夷這個曾經關中經濟民生倒數第一的縣，更有說服力的？
汲黯聞言，也不多話，微微恭身，就從箱子裡，找到了鬱夷縣的歷年檔案。
然後，他拿在書上，面無表情的唸了起來——其實相關資料，基本上汲黯都是記得滾瓜爛熟的，所以他也只是做做樣子而已。
“先帝三年，鬱夷共有戶五千三百二十一戶，口兩萬三千七百餘人，全縣有三鄉二十五亭，計有上田萬七千一百餘畝，中田五萬餘畝，下田六萬三千一百餘畝……”
這是一箇中規中矩的……關東地方縣……
在關中來說，僅僅是這個人口數字和戶口數字以及田畝保有量，就足夠它排名倒數第一了！
更別提，許多列侯都知道，鬱夷之所以窮，是因為它的水利設施落後，甚至極度缺乏，此外，當地的地主，不是那麼的友好，幾乎可以說是極盡剝削和敲骨吸髓了。
至少在許多人記憶裡，都記得，曾經聽說過的一些民謠。
宗周之時，鬱夷被詩經稱讚道：四牡騑騑，周道鬱夷。
但到了漢室，鬱夷百姓紛紛傳唱：漢道巍巍，鬱夷躬躬。
淳樸的百姓，用這樣淺顯的比喻，道明瞭他們生活的艱難和對其他關中地區的羨慕。
漢朝的道路巍峨啊，但我們鬱夷卻只能弓著身子，蜷縮在一旁……
而躬字，本身就是窮字在古代的同聲詞和同解字。
躬，蜷縮身體，窮，身在穴下。
從此可知，當年鬱夷究竟窘迫到什麼地步了！
汲黯卻是繼續念道：“昔者，鬱夷上田畝產兩石半，中田畝產兩石，下田畝產不過一石半……”
這也正常，以前，農業技術非常粗糙，連精耕細作這種現在基本上關中人人都會的耕作技術在當時，屬於被少數老農和農稷官掌握的高科技。
就像後世北宋汴梁的酒樓裡的廚師們掌握的炒菜技術一樣，雖然簡單，但，卻被人牢牢控制著，視為禁臠，傳子不傳女的那種！
然而，現在，別說這種精耕細作的技術了。
就連曾經被視為屠龍術的天文地理的書籍，也可以在太學和茂陵邑的圖書館裡隨便看到。
至於，作為漢家《易筋經》和九陰九陽這樣的神功的兵家著作，則徹底爛大街了。
只要是你有錢，就可以去直市買到。
當然，直市售賣的兵書，大