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嗯，今天這章可能有點悶，正在構思好的情節，感謝一直追訂的朋友，是你們給了小弟碼字的動力，讓小弟今天去街上買了一臺彩電。
第四百四十七章：兩個衍聖公
年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。自獨尊儒術以來=書人幾乎都是孔家的門生，孔聖人的名聲甚至超過了秦皇漢武，因此，所謂衍聖便是&ldo;大衍神聖&rdo;之意。正因為孔子、孔聖&ldo;大衍&rdo;的&ldo;大道、神聖、真一、傳統&rdo;，孔聖人的存在足以讓整個華夏君王在其面前暗淡無光、黯然失色。
因此，孔家子孫世代接受歷朝君王的厚遇，往往在軍閥割據時期，孔家甚至代表了失傳玉璽的作用，一旦他們站到了哪一邊，那麼不管這個軍閥如何不堪，都被披上了神聖、王道的光環。
衍聖公這個天下僅有的敕封又分為南宗北宗，當年宋高宗趙構因受金兵進犯所迫，舉朝南遷。此時在山東已被御封&ldo;衍聖公&rdo;的孔子第四十八代嫡孫孔端友及其部分孔氏族人，也一起攜帶了那對&ldo;孔家傳世珍寶&rdo;‐‐‐孔子夫婦楷木像及畫像，隨後南渡至浙江衢州落腳。次年，高宗又御準孔端友等在衢州興建孔府孔廟，在此生息。而未隨駕南遷的，則仍留在山東曲阜。至此孔氏後裔，便形成了南北二宗。
紹興二年，孔襲封為衍聖公。暫時留居在州的孔子世家決定定居在衢州。他們多次請求在州建立家廟，到了紹興六年宋高宗趙構&ldo;詔權衢州州學為家廟&rdo;。從此時起，孔氏宗子一脈就在州生息。起初，家廟&ldo;時尚草創，即為家廟，酌田供禮，未有定數&rdo;。
這年，宋高宗頒賜銅印，賜田五頃，以供族人祀祭。孔氏南遷才逐漸安定下來。從宋高宗到以後的四代皇帝，都遵從了宋高宗地這一旨意，直到宋理宗寶元年才準許州知州孫子秀之請，撥款三十六萬，興建了第一座孔氏衢州家廟，以州州學權代孔氏衢州家廟的局面，才告結束。州官孫子秀也因建孔氏州家廟，而升為太常丞。
到了南宋王朝末期，形勢生了根本變化，宋理宗端平元年，蒙古滅了金王朝。按照蒙古與南宋訂立的協議，滅了金之後，南宋王朝即可收復失地、回汴京。然而，蒙古卻違了約。南宋不光沒有收復中原，反而失去更多的疆土。在州定居的孔子世家，再也不可能回到山東去了。宋理宗於寶元年，以現實的態度，準州知州孫子秀之請，在衢州為孔子世家，興建家廟。
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