田文康想了想：&ldo;若是事情緊急，我給你們專斷之權，那噶爾丹若是執意接受的敕封，那麼進去之後，你們抓住機會，儘量活捉。不能活捉的話就田文康陰狠的做了個抹脖子的動作，這一路過來，田文康看到了太多慘象。整個關外被滿人折騰的亂七八糟，使他對這些關外的異族更加厭惡，如今為了爭取時間，他寧願將那捉了，也不願意讓順理成章的冊封噶爾丹，到了那個時候，恐怕大明除了宣戰，已經沒有任何退路了。
過了片刻，那小頭目又策馬出來。這一次他並沒有帶著騎兵，孤身一人到了田文康身前，行了個胸禮：&ldo;汗丹請你進去。&rdo;
田文康皺了皺眉，按規矩，應當是噶爾丹親自出迎天使的，不過規矩是斟矩，到了這個地步，若走過於墨守成規，反而會鬧得不可收拾。他點了點頭，朝身後的軍官望了一眼，眼眸中很有深意，這才下令道：&ldo;我們進去吧
金帳前，祈福的儀式仍在繼續，五世又回到了噶爾丹身邊，接下來的法事，他並沒有參與，穿著喇嘛服的喇嘛們排成各種陣列，抬著五彩旗幟、經幡、寶幢來回交錯。一邊高誦著經文，充滿了神秘的氣拜
噶爾丹離站的很近，二人正用藏語竊竊私語，這個時候，漢人的使者突然抵達，恐怕就算是白痴也知道漢使的目的，只是祈福儀式之後，是否該進行冊封儀式呢？
關於這一點，噶爾丹倒是願意的，漠北的征服之快出了他的所料，從天南南北到漠南漠北都已成了他噶爾丹的地盤，上百全部族成為了準噶爾人的附庸，噶爾丹在這些部族中招募了近十萬的回人、漠南漠北蒙古人、哈薩克人，如今兵力已經達到了二十萬，再加上的相助，他實在不願意繼續隱忍下去了。
而喇嘛則是憂心仲鍾，他支援噶爾丹，其實並不是因為噶爾丹的勢力強大，而是因為噶爾丹對藏教的膜拜，可以說，準噶爾人鐵蹄所到之處，喇嘛的勢力也隨之接踵而至，廢除了該部的宗教，在部族之中設立喇嘛宣傳，他與噶爾丹可以說是相互利用的關著，噶爾丹需要的影響力，而則需要藉助噶爾丹的力量，雙方相輔相成。
可是對於大明，聰明的喇嘛明白，這絕對不是一支可以小噓的力量，一旦惹翻了這隻龐然大物，噶爾丹真的能抵抗嗎？恐怕他的勝算只有一成不到，只是大明對他的態度比起虔誠的噶爾丹來說卻是一個地下一今天上。
當年朱元璋滅元稱帝之後，便立即對西藏的政策進行了調整，首先明朝取消了元朝在宮廷中以西藏宗教領袖為&ldo;帝師&rdo;的制度。因而，在明朝，元朝那種以&ldo;帝師。為首的西藏宗教團體在中原政體中享有巨大政治影響和政治宗教特權的情況已不復存在，這也是藏傳佛教衰落的。
隨後明朝放棄了元朝在西藏所實行的那種獨寵和單純扶持某一般派政治勢力以作為自己統治和管理西藏的代理人的做法。相反，明朝在西藏實行了一種&ldo;多封眾建&rdo;的政策。即對西藏的各主要教派和地方勢力首領均予以分封，並透過分封以及世襲、替職和進貢等形式使它們各自均直通於中央，從而與明朝建妾直接的政治隸屬關係。因此，明朝雖不象元朝那樣是透過對西藏地方政權的直接扶持和支撐來行使對西藏的統治和管理，但從某種意義上說，明朝與西藏各教派和地方勢力所保持的政治聯絡卻要比元朝相對廣泛得多。
這種手段，也就是刻意讓藏人處於分裂之中，對於藏傳佛教的各派。大明均給予一定的支援，讓他們相互鼎力，以此來削弱藏傳佛教的
量。
這種做法嚴重損害了數代喇嘛的利益，而到了明末清初，由於明朝的滅亡，藏人才逐漸開始掌握了自己的主動權。
第五百五十章：教兒子
口此，對於五