功夫，不要說金、銀、銅三階殺使了，就連唐門的白衣子弟兵都不如。所以也沒怎麼將這位吐蕃贊普放在心上。然而一瞥眼之間，卻見在南日松贊身後站著幾名身穿袈裟，頭戴法冠，形容打扮似僧而非僧的男子。這幾人雙目神光湛然，呼吸悠長，卻是難得一見的高手。心中正自思量他們來歷。忽然就聽寧道奇微笑道：“貧道生性喜愛遊歷，自問也有幾分見識。看來這幾位該該是吐蕃‘黑密’中的高手了吧。今日能得相見，卻是幸如何之？貧道無禮，卻要請贊普引見了。”
——
注：本節中關於吐蕃國曆史的部分，為因應小說需要而作出了一定改動，請讀者不要信以為實。
唐門風暴篇 第一百二十章：吐蕃之王，密宗黑教（3）
慶祝紅票過五千，點選超百萬，今天也兩更，呵呵，多謝各位長期的支援，12也會繼續努力的說！。。。。m（__）m。。。。
——今兒真高興滴分割線喲——
南日松贊尚未說話，楊秀已然笑道：“我中土宗派，以道、佛兩家為正宗。佛家暫且不論，道家便以正一道為首。掌教朝陽天師，孤家的大皇兄當年也倚為臂助，甚是敬重有加。不過朝陽天師近年於峨眉山上閉關不出。則當世道家第一人，便非寧散人莫屬了。贊普和幾位上師，不妨與寧散人多多親近。”
南日松贊撫掌笑道：“正是。唐門主，寧散人，小王來替兩位引見。”卻向當先那位身著紫色袈裟，頭上所戴法冠鑲以犛牛長毛，鬚眉皆白的老者一引，道：“這位乃黑密教宗黑日法王，是我吐蕃國的第一高手。”
那位黑日上人聞言合什敬禮，道：“扎西德勒（吉祥如意）。老衲見過唐門主，寧散人。”聲音亦如外貌蒼老，但雙眸中異芒閃爍，久看之下，竟連唐十三也覺心神微動。連忙凝神運功抵禦，心中更是凜然。笑道：“原來是吐蕃國第一高手。不知道吐蕃武學和我中原武學相比，究竟有什麼獨特之處。他日有機會的話，倒要好好請教一番。”
這兩句話已暗存挑釁之意。但黑日法王只微微一笑，並不接話。南日松贊則稍覺愕然，隨即笑道：“吐蕃小國，與中國高手相比自然不如。唐門主如肯指教，那是再好不過了。嗯，這位是滅絕上師，能謀善斷，小王向來十分倚重。還有，這位乃龍象上人，亦是小王小兒的武學師父。”
滅絕上師目光森寒，面相灰黑，顯是修煉某種邪門功夫所導致之異相。龍象上人則在脖子上掛著串骷髏念珠，一張面孔以鼻子為分界，上半部宛若少年，下半部則猶如風乾橘皮，看起來甚是詭異古怪。兩人各自見禮，神情甚是矜持。對唐十三和寧道奇的態度，也不似黑日法王這般謙沖。反而頗有出手較量之意。
要知道，吐蕃本身並沒有黑密這個教派，只有“苯波教”。苯波教主張政教一體，又宣稱上古時的吐蕃贊普和王國中諸大貴族，都是同時由白銀降生的。彼此身份雖然有微小差別，但本質一致，兩者仍可以平起平坐。這就為吐蕃大貴族制肘王權，甚至是分裂王權提供了堅實的理論基礎。故此吐蕃立國數百年合共歷三十餘代贊普，王權始終不盛。最糟糕的時候，甚至王令不能出邏些（拉薩）半步。
歷代贊普自然不甘心永遠如此，都想學習中土的制度，加強王權建立大一統集權制度，可惜總是不得要領。但到了近百年前，情況卻有了改變。當時有天竺僧人經由泥婆羅國（即時今日的尼泊爾）進入吐蕃宣揚佛法，逐漸地卻與當地的苯波教某些分支教派相互結合，終於誕生了“黑密”這個有著種種似是而非佛家理論的怪胎出來。
黑密擁護王權，認為贊普至高無上，是與諸侯臣子截然不同的高貴存在，所以逐漸得到吐蕃王室接受，勢力也不斷擴張。到了南日松贊這一代，黑密更加登堂入室，儼然取代苯波教而成為了吐蕃