一相聚，便是永別。
“第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。”
但是，緣分如斯，冥冥中自有命運，你們終還是相見。
你終究還是無法逃避，你們還是那樣的相遇，還是那樣的相對，還是那樣的相知，還是那樣的相識，還是那樣的相愛了。
相見了，相戀了。相知了，相思了。
相伴了，相欠了。相惜了，相憶了。
相愛了，相棄了。相對了，相會了。
相誤了，相負了。相許了，相續了。
原來，說不見為假，早已陷入愛情中是真。不見，是為了不愛；不愛，是為了不傷；不傷，是為了永愛。
難怪那文字中要流露出這樣的感傷，詩詞間如許的憂鬱。這份愛，原本一開始便是錯！愛到深處，方知“安得與君相訣絕，免教生死作相思！”
不肯輕易去見，不肯輕易去戀，不肯輕易去知，不肯輕易去死，不肯輕易去伴，不肯輕易去欠，也不肯輕易去愛，也不肯輕易去負。這般纏綿反覆的愛，才有這般痛苦糾纏的傷。這，便是倉央嘉措筆下的愛情了。
倉央嘉措的愛情，是一種永遠的守護，無論未來有多遠。
永遠的永遠有多遠？
是天之崖，海的角，還是雲影盡頭的那條小路？
無論前方的路有多麼遙遠，雲影下隨便一條小路，你願意攜手陪她走過。
我不知道。我一直在想，他究竟是怎樣的一個男人，如此的傳奇，又如此才華橫溢，這一闋情詩，驚世駭俗，驚鴻一瞥，流轉纏綿三百年，觸疼了多少人的傷！書包 網 。 想看書來
藏 活佛
沿墨脫向南，在喜瑪拉雅山的東南坡，有一個叫做“門隅”的小鎮。“門隅”為藏語，意為低窪之地。這裡是倉央嘉措出生的地方。
門隅有一個非常神秘的民族，叫門巴族，擅長下毒。
幾百年前，門巴人遷徙到門隅等地，受盡欺負，被人稱為“賤骨頭背夫”。為了保護自己，他們才漸漸形成了下毒的傳統。現在，這個傳統已經漸漸消失了。
門巴人認為，毒死有身份的人後，死者生前的福分就可以轉到自己身上。下毒的一般是門巴族的婦人。這樣的人家一般很好辨認。在他們家門口上，一般畫有一隻大蜘蛛，掛在門口的經幡一般也是黑色的。據說，門巴族的毒藥都是一種秘製的，傳女不傳男，毒性古怪而難解。毒藥一般分大毒、中毒和小毒三種，小毒能讓人幾個月甚至數年後發作而死；中毒不要人命，只讓人得一種大病，無精打采，面容枯槁，筋骨萎縮乃至臥床不起；大毒就是喝毒酒之後便死。
要是路過這樣的人家，那就要千萬留神了，因為在他們送上的水裡、飯裡、酒裡都有可能藏有毒藥。他們將毒藥拌在飯菜裡，兌入酒裡，甚至藏在了指甲縫裡，在敬酒時，用大拇指摳在碗沿上，指甲縫裡藏著毒就溢到黃酒中。
究其原因，門巴人下毒習俗是為了自保。
他給我指了指，果然在一個個蒼老的門前，就有了依稀可辨的圖案。在一個門前，就坐著一個老婦人，失神地衝我笑著，露出一口黑洞洞的牙。
我還在看，背夫忙拉了我快走。
西藏房屋的門都很底。西藏舊式的房屋，幾乎都是這樣，在這裡隨處可見。
這是有說法的，傳說西藏人要是，便是成為，也就是殭屍。殭屍會跳起來抓人，也會追著人跳。但是殭屍的腿不會彎，這樣門底點，就會擋住殭屍了。
就是這樣的地方，這古怪的民俗和文明相沖突的地方，這樣與世隔絕的地方，倉央嘉措據出生了。是的，倉央嘉措，就是在這樣神秘的民族中出生，並且成為了西藏曆史上最傳奇的