佗淨土宗有什麼分別？”
第一百二十四章 心齋
華不石又低下頭不言不語，過了半晌，才說道：“小弟在想，我們所行之事是對是錯，與那魔道所謂的彌佗淨土宗有什麼分別？”
楊絳衣道：“那自然大有分別，至少我們不相信那勞什子教義，不用去守那些什麼清規戒律。不沾暈腥也就罷了，若是連蔥薑蒜也不能吃，我可受不了。”
華不石道：“齋戒之事只不過是形式，其實並沒有意義。小弟所說的，是那枉顧他人性命的行事方法。一直以來，小弟的夢想便是要在這大明之境，建立一個沒有殺戮的江湖，為了實現這個夢想，便需要擴充套件門派的實力，使得‘惡狗門’的勢力遍及大明十三省，這樣才能讓我們建立起來的秩序，每一個江湖人都必須遵遁。可是要實現這個目的，現下又不得不去做那些殺戮之事，這豈不是有些自相矛盾麼？”
“那魔道彌佗淨土宗的所作所為固然是枉顧他人生死，草菅人命，令人難以接受，但是他們也一樣是為了達到其教義中所說的，要將這塵世建成極樂淨土的最終目的，其實與我們的做法何其相似，又怎麼能分得清是善還是惡？”
自從聽到卓漪玟講述了彌佗淨土宗的教義之後，華不石就一直在思索著這個問題，心中頗為困擾，卻又想不出結果，此時楊絳衣問起，他才直言了出來，反倒比剛才在心中悶想稍稍舒服了一些。
這世間事物的對錯善惡，本就極難分辨，就算是古今的諸多賢人聖者，也難以明晰其中的道理。只因為同樣一件事情，從某些人或某種角度來看似乎是正確的，而在另一些人的眼中卻是錯誤之極，甚至大逆不道。
就如“惡狗門”剿殺“洪勝堂”幫眾一事，若是從江湖門派的角度來看，本是自衛之舉，無可厚非，可是若在那些被殺死幫眾的父母妻小眼中，這種殺戮何嘗不是殘酷無比的罪惡行徑？
大多數人考慮事情，均是站在自己的角度來進行判斷，倒是簡單直接。然而，越是聰明多智之人，對事情的觀察就越是周詳全面，往往會用不同的角度思考判斷，反而不容易分清一件事情的對與錯。
而為了實現所謂正確的目標不擇手段，使用某些錯誤的方式，這是否可以算是合理，更是無人能夠說得清楚。
此時的華不石，就是陷入了這樣的一個困擾之中。
楊絳衣聽得華不石的這一番言語，低著頭想了一想，說道：“我聽說了魔道中人所行之事以後，便覺得他們都不是好人，定是一些邪惡之徒，弟弟是否也是這般認為，所以漪玟姑娘邀你入教時，你才不願意接受？”
華不石道：“在小弟看來，他們的行事方式確是有些邪惡，令我不能接受。”
楊絳衣道：“那便是了。師父以前曾教過我，‘持形不如棄教，悟道源於本心’，這世間的對錯本就是無法判別，故此我們為人處事，只須得時時遵循自己的本心即可，至於被他人評說是善是惡，是毫不相關的事，無須去理會。”
華不石點了點頭，道：“好一句‘持形不如棄教，悟道源於本心’，尊師華清真人果真是前輩高人，他若還在人世，華不石一定要拜入他的門下，就算學不成武功，只學這處世之道便也知足了！”
楊絳衣嫣然一笑道：“師父所說的話，當然都是很有道理的。只不過我師父可不會收象你這般無能的弟子，你想要做我的師弟，卻是不可能，你若真的想投到華山派門下，拜我為師還差不多！”
華不石道：“拜姐姐為師，也沒有什麼不可，只是小弟心中的疑惑卻仍是未能完全消除。”
楊絳衣輕咳一聲，板起臉孔，面上神情儼然，說道：“你還有什麼疑惑，儘管向為師提出，為師定會不吝指點與你。”
華不石道：“‘持形不如棄教，