現一尊數百丈龐大的猛虎身影，諸子聖人的頌唱聲聲入耳。
佛門大雷音寺，道門登仙虹橋，儒門墨山的至尊傀儡獸，齊現聖山之巔，拉開六萬年布武的序幕，象徵著天地武道自此邁入一個全新的篇章。
第三百零七章 論道天下
素聞天外天有一名山換名…………靈山聖境。上古如來佛祖就住在山上的大雷音寺之中。
古詩曰：“頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。綵鳳雙雙，青鸞對對。”說的正是佛門聖地大雷音寺。
這一座萬古聖堂今日現世，是過去布武未有之事，彰顯佛門涉世大作為之決心。
綵鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對對，迎風耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。浮屠塔顯，優缽花香、正是地勝疑天別，雲閒覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大*法堂。
南方天際，道門登仙虹橋橫渡而來。彩虹也是極富神話色彩的事物，傳聞上古五大神獸未化身鎮壓天地無極之前，有大神通者鬥法崩壞了九天，九天之上的虛空亂流傾瀉而下，數不勝數的恐怖災難席捲大地，當時一個人面蛇身的奇女子到天外天奇境採集五色神石鑄練補天，救蒼生於難。傳說彩虹的顏色正是五色神石的光芒。
西土聖教和古蘭教也將彩虹視作溝通天外天的橋樑，有神靈將神藏置於彩虹的盡頭處。甚至連佛門都有相關記載，佛法高深的高僧圓寂之後會化作一道彩虹消失於天地之間。
種種遠古先民的傳說未知真假，但道門登仙虹橋的歷史確實比大雷音寺還要久遠，然而，上古唯有一人稱仙，就是太子長琴，能知道太子長琴的人都不難有所聯想，對這虹橋的存在是深深的敬畏。
虹橋沐浴在金雨之中緩緩延伸過來，眼神接觸間，似乎能模糊的在橋上看到無比絢麗的仙家福地，德風靈雨，瑞彩遍佈，聖靈嬉戲。。。。。。
相比起來，儒門墨山的至尊傀儡獸雖然引起的波動最為浩大，稜角分明，色澤閃亮的數百丈機械巨虎像是遠古兇獸一樣咆哮而來。每一聲都令得天地顫抖，元氣沸騰。
儒教是三教之中唯一一個起源於神話時代之後的教派，歷史遠遠沒有佛道兩家那麼久遠，門派之中也缺少上古大人物遺留的種種手段，一方小千世界也是後世機緣所得，其中的傳承被幾十個派別瓜分，真正儒門中人得到的其實並不多。
但而今，儒、道、釋三教並列，儒甚至隱隱居於上位，不得不令人驚歎。儒教主張大有為治世，在神話時代之後興起，著實做了很多驚天動地的治世手段，深得民心，聲勢漸漸浩大，為百家之首，堪稱一教。
儒家海納百川，如今的聖域之內就有著法家、陰陽家、縱橫家等傳承，他們的文化精華都被儒門所吸收，其實已經很難分出彼此了，這就是儒教賴以與佛道並列的原因所在。
墨山的機械巨虎名為諸天，是墨家傳承至寶，雖然行動起來耗費的元氣極其驚人，但威力驚天動地，全力一擊甚至可以達到遠古十大蠻獸的威力，足可以滅殺半步神話有餘。
如今三教的布武代表齊齊現身，大雷音寺，登仙虹橋，諸天降臨聖山之巔，金雨足足下了兩刻鐘，各種仙家氣象紛紛湧現，莊嚴威德的大雷音寺，令人思罪懺過，遙遠飄渺的登仙虹橋，令人遐想無窮。威猛雄武的諸天，叫人驚歎墨家先賢的超絕智慧和天工巧手。
天邊的朝陽亦在此時冒出臉龐，霞光萬道，照耀在聖山之巔，此情此景，更加叫人永世難忘。
“中元四大書院率領