益州節度使府。
柴瑞正在節度使府內和眾人議事。
突然柴瑞看著手中的紙張，上面寫的是幾天前杜甫去茂州而寫的信。茂州一縣令當眾毆打百姓，鬧的整個茂州沸沸湯湯。幾天的時間才傳到益州。
雖然這個縣令被杜甫革職，但是柴瑞已經發覺事情的傳播速度太慢了。當小地方有什麼事情，只要有人故意控制，就很難傳出來。
此時，柴瑞已然發覺新聞訊息傳播速度的重要性。
在不久前，在柴瑞還沒來到這個世界的時候，這裡訊息的傳播非常的閉塞，不是口口相傳，就是用信鴿。口口相傳，非常容易以訛傳訛。而信鴿，只能帶著在某處養大的信鴿才想能夠吧信傳回去，而不能任意去某個地方。各地百姓之間的交流非常的不暢。
可是，現在條件已經慢慢的成熟。
腳踏車的出現，讓人們出行變的簡單。相隔百里也不在向以前那樣要走上很久很久。
有了比以前方便的交通，百姓之間的溝通也變得容易。
而此時，訊息對百姓來說，已經不再是新鮮事。無論是嘉州還是瀘州，都開始普及腳踏車。現在的腳踏車，幾乎就是三輛銀子一輛，不少殷實之家都買的起腳踏車。哪怕是稍微貧困的一些家庭也可以買的起二手腳踏車，這遠比新的腳踏車要便宜的多。
柴瑞的腳踏車廠已經初具規模。現在不是一輛一輛的生產，而是流水作業，每個工匠都只負責其中的一部分。而另一部分工匠則只負責組裝。這樣一來，每天的腳踏車產量就五百多輛。短短的一個月的時局裡面，就有一萬多兩腳踏車問世。
如此量產腳踏車，腳踏車的價格又怎麼可能會高。
也正是腳踏車的量產，各地百姓之間的來往也日益密切。
柴瑞看了看自己手中的幾日之前的報告，頓時感覺訊息的閉塞。這已經是用快馬送回來。可是還是耽誤了幾天時間。如果普通百姓呢？如果瀘州發生戰事，益州百姓要多久才會知道？
怕是打到益州附近，他們才知道敵軍來了。
《週刊》
柴瑞突然覺得這個非常的有必要。
處於閉塞環境當中的百姓，只會成為愚民政策下的犧牲品。
只有讓百姓知道天下大事，才會讓百姓從愚民政策中走出來。而只有從愚民政策中走出來，才不會被儒家思想所一直矇蔽。否則華夏大地的命運還是慢慢的會走向近代一般。
儒家思想，禁錮了人們的思維，讓人只知道孔孟之道，而不知道現今已經物是人非。再那樣抱殘守舊的話，無異於是在自掘墳墓。
儒家思想，雖然有非常多的可取之處，非常注重教化世人知禮。可是從根本上說，儒家思想是為統治者所服務的，以維護宗法等級。
想要解放百姓的思想，就必須打破儒家的壟斷地位。而想要衝破儒家這千年來的影響，就必須有著足夠的輿論造勢。要知道儒家思想，傳承千年，根深蒂固。哪怕是開明的杜甫，骨子也深深的烙印著儒家大師的痕跡。
連杜甫都如此，更別說其他的人。
柴瑞知道，這條路非常的漫長，也許需要幾代人的努力。但是無論如何，儒家壟斷地位必須打破，百家爭鳴的盛世必須要重現。
現在柴瑞有眾多文人在杜甫和王昌齡，岑參的感召之下紛紛的從全國各地來到益州。其中不少寒門子弟也來到益州，希望在益州大展拳腳。
&ldo;什麼是報社？&rdo;
當眾人聽到這個名字之時，都莫名其妙。
&ldo;報社就是報導社會現實，讓百姓知道真相的場所。&rdo;
可是眾人還是不明白到底如何運作報社。
柴瑞可