原無足怪。也不必責罰什麼了。”頓了頓，又道：“可巧，今日國師為了替美娘（太子妃蕭氏閨字為美娘）講經，很早就入宮來了。算算時辰，如今應該是在東宮吧。昭兒，你且走一趟，去東宮請你師父過來甘露殿。”
“哦，師父今天進宮來了嗎？”楊昭有點意外。但回想起來，以往摩訶葉確實是每十天進宮一次，為楊廣和蕭氏講解佛經的。算算手指頭，今日正是十日之期。當下也站起來，恭身道：“那麼請皇祖父，皇祖母，還有素公暫且安坐。我去去就來。”
霸王再世篇 第一百六十四章：延請（1）
楊昭離開兩儀殿，也不要從人跟隨，隻身向東宮方向信步走去。
大興皇城佔地廣大，從太極宮到東宮，正常人依靠雙腿步行的話，至少也要四、五十分鐘左右。這段時間說長不長，說短不短，對於楊素而言，必定是心急如焚，度日如年了。不過他等得雖然煎熬，總算還有個希望在。而小王爺卻知道，只要把摩訶葉請過來一出手，這點希望便也立時斷絕了。希望越大，失望越大，到時候卻教楊素情何以堪？雖然自己和楊素父子立場終歸是敵對，並不因此就可憐他們而收回埋伏於楊玄感身上的暗手，但楊素那副可憐巴巴的模樣看在眼裡，小王爺又不是那種沙發過短的性格，總難免還會有幾分惻隱之情。
從兩儀殿出來，經兩儀門折而向東，經番禮門而達通明門，出門之後就脫離太極宮而進入東宮了。楊昭沿著走廊慢慢踱步而去，不多時走入了崇文殿。這裡是楊廣的住所，按宮中禮儀制度，太子妃蕭氏其實應該居住於更後面的承恩殿才對。不過規章是死的，人卻是活的。楊廣除去蕭氏以外並無其他妃子，兩夫妻感情又好，所以蕭氏也都陪伴丈夫，長期居住於崇文殿內。
楊昭穿過來以後，基本上每天都要過來給父母請安問好的。這裡道路走的沒有一千次，至少也有五六百次了，當真熟極而流，閉起眼睛也不會錯。小王爺揹負雙手，如庭徐閒步般一路走來。堪堪將要到承恩殿正殿之時（正如玄武門並非只有一個城門，承恩殿也不是一所單獨的宮殿，而是一個建築群落的總稱），忽然聽得有把莊嚴厚重，不怒自威的說話聲，正從正殿之內悠然傳出。那說話聲也並不特別響亮，但字字句句傳入耳中，都是震聾發聵，教人聽了以後，不自禁的便想要鼎禮膜拜。
楊昭下意識收住腳步，側耳凝神傾聽。只聽那聲音不疾不徐，誦道：“菩提心者，離一切我執，遠離蘊處界，及離能取所取，於法平等，自心本不生，自性空故。如過去一切佛菩薩發菩提心，我亦如是，此名自誓受菩提心戒。自誓受菩提心已，即結全跏趺坐、半跏趺坐隨意而坐，結三大昧印，安心定坐除一切妄想觀，觀六道眾生無始以來，生死海中輪迴六趣，願皆發菩提心行菩薩行，速得出離……”
講的赫然是準提佛母修持法要。準提為梵語“清淨”之意，其修持法向來以方便簡易而著稱。卻又“具戒清潔，速得菩提。不簡在家出家，縱不斷酒肉妻子，依法無不成就。”自南北朝以來，不少高僧大德或東渡傳法，或西行取經，凡觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等諸般修持法要，都已經頗為人知。但這準提佛母修持法要，卻是極樂正宗秘傳。因其便易靈驗之故，素來不肯輕傳於外。所以楊昭乍聽之下，就知道在殿內說法者，非摩訶葉而莫屬。
摩訶葉既然正在說法，楊昭就不方便進去打擾，只駐足靜靜等候。約莫等了七、八分鐘，殿中說法暫且告一段落。殿內聲音頓了頓，忽然傳音道：“外面的人是昭兒吧。站在那裡幹什麼？