。孺子可教也。”
楊昭卻又苦惱道:“可是……〖無字真經〗我手頭只有上卷。下卷經文‘終極篇章’卻不知所蹤,即使想繼續修煉下去,也根本無從著手啊。更何況,要想把那麼多絕學全部重新整理歸併而推演出‘真武’,那也不是十天半月之間就能辦得到的事啊。而驪山皇陵之戰……”
楊昭這點顧慮,可謂正好說到了點子上。雖然解決問題的曙光已在眼前,可是要真正把問題解決,卻又談何容易?試想,當初手創〖六神訣〗的釋法神僧,身為如來佛祖十大弟子之一,武學修為之高,足以與菩提達摩相提並論。而〖炎武論〗更是炎帝與黃帝之女“蝶無雙”兩者合力,共同埋首研究了二十年方才大成的嘔心瀝血之作,早經歷了千錘百煉,哪怕要將之改動一絲一毫都絕不容易,更何況將之容納歸併至“真武”當中?
所以,小王爺的構思雖然方向正確的。但知易行難。正所謂“前途是光明的,道路是曲折的”。路漫漫而修遠兮,尚需上下而求索。只不過這個求索的時間嘛……到底需要花多久,那可就誰也說不準了。
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皇陵終結篇 第三百五十四章:生滅始終宇宙秘(一)
說到資質悟性,楊昭距離那種能夠“七步成詩,一念百計”的絕頂天才可差得太遠。任由這麼慢慢摸索,至少也得花費上二三十年工夫。偏偏問題迫在眉睫,區區一月之後(其實此時已經不足一月,只有二十來天了),就是驪山皇陵決戰。要解決燃眉之急,就非得想辦法速成不可。這便更加地為難了。
所謂宇宙者,四方上下曰宇——即無窮大的空間;古往今來曰宙——即無始無終之時間。故此“宇宙”二字,便是三千大千世界之內一切“存在”與“非存在”的總稱。但在億億萬萬年,無以計數那麼久遠之前,穹蒼之中,並無宇宙,只有混沌虛空。而“元神”,就是這虛空所衍生出來的第一個存在。故此“元神”擁有與生俱來,萬物均無可比擬的神通威能,是無可爭議的萬神之祖。
〖無字真經〗,正是“元神”走遍無垠宇宙,穿越過去未來,蒐羅十方無限智慧以後所領悟的終極大道。故而內裡亦蘊藏了宇宙生滅迴圈之秘。萬變不離其宗,後世任何神通絕學,均不出〖無字真經〗之藩籬。所以〖先天八卦乾坤功〗或〖渾天寶鑑〗等神道、仙道絕學固然不在話下;甚至連〖天魔功〗與〖天妖屠神法〗這種彼此水火不容的絕學,亦同樣能夠以〖無字真經〗加以相容幷蓄,絕對沒有例外。
兩百餘年前,鬼谷一脈的傳人神運算元卓不凡,其生平博聞雜記,閱歷極廣,曾見識過無數神魔絕學。更兼他胸中智慧又淵博如海,堪稱學究天人。得到晚年時,卓不凡在自家女婿和外孫——那位武林神話以及魔籽——的幫助下,以《易》學之理為根基脈絡,將畢生所見所聞所學,抽絲剝繭,有條不紊地重新進行歸納整理,譜成一本集武學與玄術之大成,通天徹地,包羅萬有的奇書,稱之為《易經玄鑑》。
二百年後,此書流落到楊素手中。楊素將此書一分為二,玄術部分傳授給女弟子藍絲,武學部分則傳授給化名為“開心”的晉王楊廣。而楊廣又把這套玄門正宗的絕學,轉而教給了自己的兒子楊昭。小王爺之所以能夠有今時今日的成就,其最大原因,還要歸功於他自小就開始修持這套玄門絕學,根基打得無比堅固紮實。
〖易經玄鑑〗的武學系統,由包含天地萬物的八卦而始,不斷溯本追源,最終反璞歸真,以到達混沌未生的“真武”境界為終。開初時候的八卦掌,威力只能說是差強人意。用於江湖爭雄,勉強能夠混進二流高手的圈子,但比起司馬荒墳、莫三給給等人,還是略遜一籌。提升以後則是四象