在這之後不久，我特意去輪華道和神劍堂參觀遊玩了一番，只見一具具盔甲、一把把武器，平靜地被擺放在屬於它們的平臺或隔斷中。這些用以展覽的古物比龍鳳雙玦和那具盔甲更加精巧好看，但其中是否封印著不屈的靈魂就不得而知了。
馬如龍告訴我，真正好的東西不可能拿出來供人參觀，擺在這裡的物件雖然都是精雕細琢，但終究算不得上品。這些年，人類早已從冷兵器步入高科技的熱兵器時代，神劍堂和輪華道其實早就不存在了。屬於它們的輝煌時代已經過去，而屬於我們的輝煌才剛剛開始。
第九章餓靈雙碗
這些死而不消的亡靈帶著強大的怨氣，不僅僅是因為死時未了的心願，還有他們活著時便已泯滅的人性。
一餓靈雙碗（上）
龍鳳雙玦雖然堪稱稀世之寶，但我們並沒有因此賺到錢。相反，出於對龍阿婆和她子嗣後人的敬重，我們還為陵園修建提供了資金聊表心意。總的來說，這筆買賣雖然沒有經濟上的收益，卻讓我長了見識，懂得了一個道理：人不要目光短淺。除了錢，還有很多值得關注的東西。
不過，隨後這宗交易就讓我體會到了什麼是“恐怖到極致”。
龍鳳雙玦事件結束後，我們又接了一筆“訂單”：有人花錢蒐集夭折小孩的生活用品。對此我很不理解，以為這人心理變態。馬長珏告訴我說：“這人在養小鬼。”
小鬼一旦養成，便能給主人帶來好運，所以港臺地區很多富商、名人都在養小鬼。但凡事有利有弊，一旦選擇了激進的手段，就有可能遭遇不可測的風險。
馬長珏說了一件曾經發生過的真實往事。
有位倒黴的靈異物品“採購員”也是為養小鬼的富商尋找“材料”，他在一處亂葬崗裡發現了一具僵而不腐的小屍，大喜過望之下便盜了屍體，準備大賺一筆橫財，結果不但沒發財，反而招來了橫禍。
因為屍體很小，他就將其藏在了一個旅行袋裡，隨時帶在身邊。夜晚住店後，旅行袋就放在賓館的床下。結果在第一天晚上，他就聽到床下傳來異常尖利的磨牙聲，這人嚇得屁滾尿流。凡是這行裡的人都知道，死屍不腐隨時有變殭屍的可能，問題在於一個小小的嬰兒怎麼可能變成一具殭屍？
魂飛魄散之下，這人便打電話給懂行的人詢問“屍體磨牙”的狀況是兇是吉。沒想到，對方直接告訴他快跑出房間，能跑多快跑多快。
那人連褲子都沒來得及穿，起身就朝房間外跑去。然而當他剛剛下了一層樓，在樓梯轉角處就迎面撞到一個渾身酒氣的醉漢。醉漢咧著一張大嘴，賊兮兮地指著他笑問：“你幹嗎揹著一個侏儒？”
自認為蒐集到嬰兒屍體的那人，因為這句問話而恍然大悟：那具小小的殭屍並非嬰兒，而是一具侏儒屍體。
侏儒是一種病症，患了侏儒症的患者一輩子都要揹負著別人怪異、冷漠的眼神生活，其內心的壓力可想而知。所以相比較而言，這種人所化的怨靈尤其可怕。
這人常年混跡“鬼頭釵”這一行當，自然懂得這個道理，他立刻跪在醉漢面前求他救助—能憑肉眼看出異常狀況的，當然不可能是普通人。
醉漢卻只是哈哈一笑道：“你造了大業！想要活命只有一條路，進寺廟裡修行，摒棄雜念每天唸經參禪，八年之後可保無虞。”
這人走投無路之下便進了廟堂，沒想到，他居然頗有慧根，苦修八年之後參透了佛法，便皈依了佛門，如今也是有道高僧了。
一個故事以恐怖的基調作為開始，最後結局卻急轉直下，有了顛覆性的變化，真正體現了世事無常。
我心有所感地說道：“能有這樣的結局，其實是他的造化。”
“那當然了，普通人因為財富、美色、權