基，在於“氣”，道論有言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆！”
而佛之論，建立在心上，一切世界唯心是造，就點明瞭主旨。
而儒在於仁禮，以成君子之論，在於天下生民生業，來自於人，特別是政治的活動，這三種力量截然不同。
就和上次所思一樣，修道界中有著二種傾向，一種講究道心，宣傳服食丹藥就無法證道，一種講究造化丹藥，稱若只論道心就落到佛門範疇，有物混成才是道門根本大道。
實際上論根本的話，第一種的確是外道，這是佛教思想滲透的結果，才談著所謂的心性，看來本世界也避免不了一些佛門影響。
不過本世界卻還沒有金仙這稱號，這就證明不管此世界道法受到什麼影響，根子還是正宗。
道家無金仙，金仙第一次出現，是宋徽宗時，此帝尚道，要化佛為道，因此詔：“佛改號大覺金仙，餘為仙人大士，僧為德士，女冠為女道，尼為女德。”
明朝，沉德符 《野獲編補遺。釋道。廢佛氏》：“宋宣和中除佛教，改佛為大覺金仙，佛寺為神霄宮，僧加冠簪為德士。”
這本是化佛為道，由於佛的金身，因此稱金仙！
故金仙者，佛也！
其實金仙被稱為是仙道一種，出於明朝中葉以後，在清朝確定，歷史不過三五百年，這實是有些無知或者別有用心之輩，實三教合一，以佛代道，稱金仙在天仙之上，這與背棄道門又有何異？
當然道門也不是沒有心性，只是道門的心性稱之道德，什麼是道德？
順道而有德。
王存業沉心而問，自己是順道而有德了嗎？
這就是大數。
可惜的是王存業也不知道，道論出了，是為了爭取自己生機，可以後因此而產生的世界演化，自己卻不清楚。
只卻清楚，自己天眷和三品輔國真人位業，使自己氣運厚實，但在力量上來說，自己還沒有完全完成鬼仙蛻化，自己洞察三萬六千卷道經，青華寶籙幾次改良修正，幾近於完美。
同級之內，同時格殺五個鬼仙都可能，但要是遇到地仙……
馬車停了下來，王存業臉上迷茫的神色一下子消失了，眼中清冷，臉上稜角更是分明，他慢慢下了車，踏到了青雲觀的門前。
“知我罪我，其唯春秋！”
在門前，王存業突然之間想起了這句話，對頒佈道論，獻出明珠之策的患得患失，一下子消失了，當下就震了震長袍，踏步而進。
“各位真人，玄尚真人回來了。”道童稟告落入諸多真人耳中，各個人神態不一，有的臉無表情，有的冷笑，有的怒容。
玄靜真人神色冷淡，喝了口茶，對著道童出言說：“且把玄尚真人請來！”
道童聞言連忙應是，退了出去。
片刻，一陣輕微腳步聲已傳了進來。
“我們的玄尚真人來了。”上顏子飲了一口茶，茶碗蓋好，放回了桌面，淡淡說著，原本冷笑已經不見，只有一片淡漠。
見著上顏子這神態，眾道人都收斂了神態，一臉淡漠。
就在這時，王存業步入大廳，見得幾位真人，稽首：“玄尚見過各位真人！”
上顏子一眼看過去，只見這個道人羽衣星冠，容光照人，英姿出塵，這還罷了，更重要的是，絲絲青氣垂下，隱隱有天音和威嚴，心中在吃了一驚的同時，頓時萬分厭惡，覺得此人面目甚是可憎！
“這些氣運，本是我道門所有，卻給這不忠不悌無恥之徒竊取了！”就算是上顏子心態平和，都作這樣想，何況別人。
玄靜道人更是手握住拳，心裡吶喊：“你既加入我道門，你的一切就都不是你自