小看這僅僅是承認玄尚真人的號，按照朝廷，這真人之號位比五品，加上金印就是四品，朝廷一日不滅，王存業就可不斷享有四品氣運。
旨意一下，殿中寂無人聲，幾個大臣都身子打顫，吳子哲僵直著身子，怒得眼中火星迸射，死盯著王存業，王存業卻笑笑，第一次伏身行禮：“謝皇上！”（未完待續）
正文 第二百三十一章 形如犁頭 Ｔ
王存業謝恩後，就要辭出，天子突笑了笑：“真人，你不是說三策嘛，怎麼就說了二策？”
王存業一怔，說著：“皇上，第三策很簡單，就是大道。”
“我們道人或者社稷神明，可呼風喚雨，改造土質，增益生長，能使畝產增出幾成，不過就算這樣，現在一畝一季最好產出也只有四石。”
“當然，道人或者神祇要是能精益求精，還可以倍增，並且要是上天能賜下畝產千斤的仙稻，這自是大增氣運。”
天子一怔，笑得一口茶噴了出來：“剛才真人說的大道，真是令人敬佩，不想真人還會開玩笑，說出這些詼諧！”
王存業嘆著：“臣只是循理而說，這些雖是詼諧，但是論理還是有可能，只是非常不易罷了。”
這實際上是暗示，和地球上“科技是第一生產力”一樣，在本世界，實際上也有著通達天道的途徑。
道人也好，神祇也罷，無非是挖掘出這個世界的真理，科技和修道的區別，只有挖掘的深度，以及大道本身的強度。
在道法顯聖的世界裡，一個精於農業的神祇，完全可以辦到現代農業辦到的事，甚至有過之無所不及。
只是，王存業卻深刻明白了一點本質區別。
科學家本質上就是社會養的魚鷹，又叫水老鴉。
中國南方常用它們來捕魚，需用綠繩或稻草在頸部系以活套，防捕魚後吞食，每次捕魚後，主人取下銜回的大魚，還需要餵給小魚以資獎勵，促使再次下水捕魚。
科學家就是這樣，它們能推動社會進步，發現真理。但它們本身不具備真理性，也就是說，真理帶來的力量，它們並不擁有。因此不具備**性和反抗性，這樣才能源源不斷的剝削它們的智慧和力量。
而本世界，無論是道人也好，神祇也罷，最關鍵的區別就是真理和力量掌握在一人手中。
想想地球上假如科學家，比如說牛頓能操縱引力，愛因斯坦能質能反應。居里夫人能核暴拳，這世界會怎麼樣？
沒有上位者會甘心當奴隸，就算精於農業的神祇，它豈會為心甘情願兢兢顫顫為凡人服務？
科學的力量和研究的分離，才使剝削科學家成為定製，成為了地球社會的“第一生產力”！
在這個世界上，要根本發展，還是必須探索大道。研究大道，但修道者在研究的同時掌握力量，這就斷絕了為普通人服務的途徑。
因此。王存業才含糊的說說，天子說他詼諧，他反而鬆了口氣，他不是不想說生產力，而是這個世界根本不可能存在。
天子卻不知道他的心思，此時心情很愉快，回去端坐，說著：“聽聞你今年才二十歲，這真是天降英才，朕視你國寶。你不必回殿了，可以回去，有事可隨時進來面朕！”
“謝皇上，臣告退。”王存業不再遲疑，稽首。
說完，轉身退了出去。這時實際上才下午，不過雨繼續下的“噼啪”，天色很暗，一陣陣風撲面，使人精神爽快。
出了宮門，見著一個馬車迎上來，奉承的笑著：“真人，這風雨雖涼爽，但打著也不是事，您快進來！”
王存業怔了一下，笑了笑，上車坐了，說著：“你在街道上轉一轉，再給我尋家幽靜點的酒店！”
“是，真人！”車伕一聲吆喝