子解決問題，在東北地區，這種“土匪氣”是維護社會平衡、發展的一個機制，一個精神，它是一種社會需要，所以在東北大平原上，人與人的交往更密切，面子問題就顯得非常重要。
但在現在市場經濟時期，這個優點本身又轉變成了缺點。畢竟，在當今市場經濟大潮中，如今這個信譽不僅僅體現在面子上，而是體現在合同和契約上，你不能為了面子問題就改變合同和契約。而在東北傳統文化的影響下，如今的東北人多少有點兒不適應這種交往關係，因此東北人在經商過程中往往會經常上當，而上當之後就會經常採取一些非理性的辦法。
其實東北人並不缺乏智慧，而是在小處不使用智慧，因此東北人常常很容易地就相信別人，而且在事後也很容易採取一些不冷靜的處事方法，所以東北人容易給人造成粗野、不現代的這種印象。作為東北人，我希望如今的東北人能夠適應這種現代觀念。畢竟，現代社會是不太注意這種傳統觀念的，應該加入新的社會秩序，因此，我認為東北人不要過多地要求別人，更應該調整自己的心態。
其次，大多數東北人身上缺乏冒險精神。東北有句俗話說：“三個月種田，三個月過年，三個月幹閒。”在整體上講，東北人容易隨遇而安，安於現狀，身上缺乏一種冒險精神，因此，面對改革開放以後，國家由計劃經濟向市場經濟轉軌的大政方針時，過慣了按部就班生活的東北人，一時間顯得束手無策。所以，我希望東北的媒體應該充分相信東北人的素質，就此展開討論，多從自己身上找原因。
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孔慶東解讀東北人（2）
田金雙：有些媒體將近年來東北人大量外流，甚至倍受歧視的原因歸結為東北在經濟社會轉軌的滯後以及東北人市場觀念落後給東北人帶來的後遺症，對此，你持何種看法？
孔慶東：這句話說得有一定的道理。因為新中國建立以後在東北實行的是計劃經濟體制，作為國家的重工業發展基地，東北是全國重工業產業的重中之中，東北是全國一盤棋中最重要的一枚棋子。幾十年來，國家對東北的態度一直是索取大於投入，東北工業企業的產出和資源一直都在無償地支援中國其他省份和地區的建設，原有的老底幾乎被掏空，原有的優勢蕩然無存。這也是東北工業在改革開放以後垮掉的最根本原因。自我國經濟轉軌後，東北失去其潛在地位，對東北人來說，這的確有失公平。國家沒有處理好經濟轉軌後工人的待遇問題，這無疑是國家在政策上出現的某種疏漏。
另一方面，隨著中國WTO的加入，被稱為“糧食大省”的東北農業再次遭遇尷尬，東北人再次失去了一個機遇，遭遇經濟轉軌帶來的陣痛。但是，“東北現象”和“新東北現象”的出現，並不代表我們東北人笨，我們東北人不行，如果東北能夠再次抓住機遇，還是大有潛力的。
田金雙：你認為東北人被歧視和“妖魔化”的關鍵和癥結在哪裡？
孔慶東：首先，這是個話語權的問題，誰處在優勢，就容易歧視處於劣勢地位的人。因為人和人之間，群體和群體之間本來就是不平等的。如今，在經濟轉軌過程中，東南沿海一帶地區經濟發達，自然會有一定的心理優越感。
比如說，以前中國媒體播送的文藝節目，主要以北方話為基礎，而現在某些人的眼裡，南方話則變成一種時髦，諸如在如今的小品和音樂評書中，東北話被打造成一種用於調侃的笑料。事實上，這些人看到的並不是東北人身上的智慧，而是以經濟優勢為基礎，將一些笑料強行加到東北人的身上，透過“口舌文學”對該地區某些特定群體進行誤讀和褻瀆。
其次，東北人也應該從自身找原因。理性地說，東北人由於經濟轉軌之後產生不適應感之後，極容易鋌而走險，採取一些對抗性的行為。據我