的用意是為了時刻jǐng策出家人努力修持、永不懈怠，這也是在打禪，木魚的節奏可以讓出家之人靜下心來，參悟佛法，進入另一種境界。”
那人似是饒有興致的問道：“哦？那你現在是否進入了另外一種境界了呢？”
徐朗點點頭，答道：“是的，我已入禪定境界。”
那人又問道：“何謂禪定？”
徐朗答道：“‘禪’是外不著相，不執著一切境界的相是為禪；‘定’是內不動心。禪定，又名‘三昧’，所謂‘唸佛三昧，三昧之王。’‘禪’‘定’亦即‘止’‘觀’，止是放下，觀是看破。禪定是指‘心一境xìng’，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內定，專注一境。
禪定必須先由‘入靜’開始，而到‘至靜’，才能達到‘寂靜’，此時已經是忘我的境界，從‘身空’、‘心空’而進入到虛空法界。然而坐禪要進入禪定的境界，也必須要具備‘超越的jīng神，才能突破一切生理、心理及潛意識的障礙。
禪的意義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這叫作禪。”
徐朗緩緩說道。
那人聽完，似是滿意的點了點頭，又是緩緩說道：“呵呵，好，好啊，南無阿彌陀佛！
朗兒，你聽仔細了。
sè即是空，空即是sè。舍利子，sè不異空，空不異sè。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。受、想、行、識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相：不生、不滅；不垢、不淨；不增、不減。是故空中無sè。無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無sè、香、聲、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得，以無所得故。菩提薩捶，依般若波羅蜜多故。
此，是為何？”
徐朗用心領悟，緩緩答道：“此為《般若波羅蜜多心經》，也即《般若心經》。
心無掛礙，無掛礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想、究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：‘揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！’”
那人似是有些驚駭，震驚道：“你竟然懂？”
徐朗點點頭：“我懂！”
那人似是十分，又難以置信，不過，一想到徐朗是七sè佛珠的有緣人，有著異於常人的佛法領悟力，也就是可想而知了。
那人又說道：“如此甚好！
朗兒，你聽好了，現在，老僧現在傳授給你少林七十二項絕技中三十八項絕技法門，包括般若神掌、多羅葉指、大力金剛手、少林龍爪手、無相劫指、菩提心法等諸多絕技，你要牢牢的記在心中，rì後加以修煉。”
徐朗緩緩點點頭，不悲、不喜、不驚、不擾，不溫、不火，好像他並非當事人，一切都與他無關似的。
由於是在禪定狀態，沒過多長時間，徐朗已經將三十八項絕技法門記在了心中。
「「P個S：無花不歡，看過後，菊花留下！哦，不，不是！把鮮花留下！」」
第777章 【一招破敵】（4更求花）
那人又緩緩說道：“朗兒，此三十八項少林絕技，老僧修煉了逾百年，非一rì之功不可成，rì後，你要好生修煉。不過，我佛慈悲，rì後不可濫用神功，否則，我不滅你，佛也要滅你。
如今，大敵當前，理應破之，擇其弱者而攻之，方能破之！
朗兒，去吧！”